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安息
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4.國名。漢武帝時曾派使者到安息，後遂有往來。與中國交通頗早，佛教興盛，有高僧安清等多人入中國傳教。見《史記．卷一二三．大宛傳》。也稱為「帕提亞」。
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置身度外
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融眼看時勢所趨，便向光武帝輸誠，如此一來，便只剩下西州的魏囂及久據蜀中的公孫述了。於是，光武帝便派出使者來歙去拜會魏囂，勸他歸順，魏囂見光武帝兵強馬盛，雖不甘願，但也只好答應臣服，並把長子魏恂派到洛陽當人質，服侍光武帝。建武六年，光武帝平定了中原，環顧天下局勢，魏囂之子已在宮中為質，故魏囂已不足為患，而公孫述又遠在蜀中邊陲，無力出兵中原，更是不足道，於是在和大將軍們召開的軍事會議上，光武帝便說：『放眼天下，盡在我們的掌握之中，而魏囂與公孫述兩人，大可將其置之度外，再也沒有人可以阻礙我們一統江山了。』果然，不久，光武帝便出...
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示威
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1.顯示威力、力量。《左傳．文公七年》：「叛而不討，何以示威。」《三國演義》第四五回：「肅曰：『兩國相爭，不斬來使。』瑜曰：『斬使以示威。』遂斬使者。」
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尋章摘句
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「尋章摘句」這個成語的意思是讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。典源出自《吳書》。三國時劉備蜀軍攻打東吳，吳主孫權派使者趙咨向魏文帝曹丕求援。曹丕用嘲笑的語氣問趙咨：「你們吳國的君主很知道要讀書嗎？」趙咨回答說：「吳王率領百萬雄兵，任賢使能，志存經略。如有空閒，就博覽群書，領略其精髓，不像普通的讀書人，只知道搜求、摘取漂亮詞句，而不深入研究。」後來「尋章摘句」被用來形容讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。如《三國演義》第四三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」亦用以指寫作時，多套用前人的章法、語句，而不講究創意。如唐．李賀〈南園〉詩一三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾...
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冠蓋相屬
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比喻使者來往不絕。《史記．卷七七．魏公子傳》：「平原君使者冠蓋相屬於魏。」也作「冠蓋相望」。
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莊子
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莊子莊子 ( 約公元前369 ～ 前286年 )，戰國時期道家著名代表人物，據 《 史記 》所說：名周，字子休，宋國蒙 ( 今河南商丘 ) 人，與梁惠王、齊宣王同時 。早年曾在蒙作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，以清靜修道為務，楚王聞其賢德，曾派使者贈以千金並請他作宰相，被他拒絕，莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲...
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犒勞
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1.以酒肉慰勞有功人員。《三國志．卷三．魏書．明帝紀》：「八月己末，大曜兵，饗六軍，遣使者持節犒勞合肥、壽春諸軍。」《儒林外史》第四○回：「到了成功的時候，蕭雲仙騎著馬，帶著木耐，在各處犒勞百姓們。」
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奠儀
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致送死者家屬的金錢，用以代替祭品。《三國演義》第一○一回：「又命使者齎香帛奠儀，入川致祭。」《紅樓夢》第一七、一八回：「賈母幫了幾十兩銀子外，又另備奠儀，寶玉去弔紙。」也作「奠敬」。
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決裂
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1.分割。《戰國策．秦策三》：「穰侯使者操王之重，決裂諸侯。」《史記．卷七九．范睢蔡澤列傳．蔡澤》：「夫商君為秦孝公明法令，……決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗。」
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指日可期
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諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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