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鄒魯遺風     
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孔孟遺留下來的儒家學風。《梁書．卷三九．羊侃傳》：「吾聞仁者有勇，今見勇者有仁，可謂鄒魯遺風，英賢不絕。」
庾亮     
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人名。（西元289～340）字元規，晉鄢陵人。明帝立，奉遺詔輔政，成帝朝為中書令，政事一決於亮，平蘇峻之亂，拜征西將軍，後代陶侃鎮武昌，遙執朝政。時晉室偏安，亮力圖恢復中原，未成而卒。
秦牧     
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，他的散文题材十分廣泛、談古論今、旁徵博引，顯示出深厚的生活和知識根底。作者從歷史和日常生活中的見聞侃侃談起，以土地為對象，有時展現新時代的風貌，有時則追敘慘痛的歷史，有時又歌頌新社会的建設者等等……，從古至今，從草木禽獸到人情百態、到故事傳說，甚至到現代科技，都囊括在一篇散文之中，提供讀者極為豐富的歷史教材。 著作《秦牧全集》、《火種集》、《秦牧散文集》、《彩蝶樹》、《秦牧兒童文學全集》、《秦牧文集》、《秦牧散文選》、《花城》、《秦牧科普作品選》...
雌黃信口     
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此處所列為「信口雌黃」之典故說明，提供參考。「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
分陰     
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比喻極其短暫的時間。《晉書．卷六六．列傳．陶侃》：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。」
截髮留賓     
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陶侃之母為招待賓客而截髮變賣，換取米糧的故事。見南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》。後比喻女性待客十分誠摯。《隋唐演義》第四回：「只他母親寧夫人，他娘子張氏，也都有截髮留賓、剉薦供馬的氣概。」
松枯石爛     
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的孩童。後世用以比喻短壽。 (3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。 (4) 遺：捨棄。 (5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。 (6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
惜分陰     
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愛惜極微少的時間。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。」
封印     
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2.文件封緘加蓋印記。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「軍資器仗牛馬舟船皆有定簿，封印倉庫，自加管鑰。」
養望     
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1.培養聲望。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪！」《北史．卷五六．魏收傳》：「不養望於丘壑，不待價於城市。」
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