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有色有聲
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幾：測度語氣詞，或許。幾，音ㄐ｜。
(2) 淵明：指陶潛（西元３６５∼４２７），東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮。安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱「靖節先生」。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
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屋下蓋屋
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，字元規，晉鄢陵人。明帝立，奉遺詔輔政，成帝朝為中書令，政事一決於亮，平蘇峻之亂，拜征西將軍，後代陶侃鎮武昌，遙執朝政。時晉室偏安，亮力圖恢復中原，未成而卒。
(4) 三〈二京〉：〈揚都賦〉可與〈二京賦〉並列為三。〈二京〉為〈西京賦〉、〈東京賦〉之合名，東漢張衡撰。西京為西漢京都長安，東京為東漢京都洛陽。賦，文體之一，盛行於漢魏、六朝，是韻文和散文的綜合體，多用來寫景敘事，也有一些是抒情說理的。
(5) 四〈三都〉：〈揚都賦〉可與〈三都賦〉並列為四。〈三都〉為〈蜀都賦〉、〈吳都賦〉、〈魏都賦〉之合名，晉左思撰。三國時蜀都為益州、吳都為建業、魏都為鄴。
(6) 都下紙為之貴：都城的紙張都漲...
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釣魚臺
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2.群島名。位於臺灣東北，距基隆一百零二海里，為我國領土的一部分。屬宜蘭縣，分為釣魚臺本島、黃尾嶼、赤尾嶼三部分。雖日本主張擁有群島主權，但根據明代陳侃的《使琉球錄》，郭汝霖的《重編使琉球錄》，胡宗憲的《籌海圖編》，以及日本林子平的《三國通覽圖說》等文獻，此島應屬臺灣附屬島嶼。
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牛眠地
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晉陶侃遭父母喪，家中老牛出走臥於山崗之上，指示埋葬的風水寶地。典出《晉書．卷五十八．周訪傳》。後形容卜葬的吉地。《聊齋志異．卷五．堪輿》：「經月餘，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。」
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酒器
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盛酒的容器。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、蒲博之具，悉投之于江。」唐．張籍〈和左司元郎中秋居〉詩一○首之三：「見僧收酒器，迎客換紗巾。」
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群醜
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2.群惡。《後漢書．卷五七．劉陶傳》：「妄假利器，委授國柄，使群醜刑隸，芟刈小民。」《晉書．卷六六．陶侃傳》：「侃以偏旅，獨當大寇，無征不克，群醜破滅。」
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來龍結脈
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此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
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同歲
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2.同一年。《晉書．卷六六．劉弘傳》：「侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，弘不疑之。」
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晚歲
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2.收穫過遲。比喻不得志。《文選．曹植．贈徐幹詩》：「良田無晚歲，膏澤多豐年。」《北史．卷四一．楊播傳》：「親朋勸其出仕，侃曰：『苟有良田，何憂晚歲，但恨無才具耳。』」
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紫騮
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駿馬。《南史．卷六三．羊侃傳》：「帝因賜侃河南國紫騮，令試之。侃執槊上馬，左右擊刺，特盡其妙。」唐．王昌齡〈塞下曲〉四首之一：「莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。」
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