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脈絡效應     
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脈絡效應(contextual effect)我們對於物體的知覺會收到外在環境的影響，此稱為脈絡效應。脈絡效應是無所不在的，在各種不種程度的心理都有其作用，只要比單一的點的刺激來的稍為複雜一些（例如兩點刺激），多出來的Ｂ點刺激就會對Ａ產生影響，也就是形成脈絡。假設，Ｂ點跟Ａ點距離很近，但是人們會判斷比實際距離更近（吸引），如果Ｂ點跟Ａ點距離很遠，人們會判斷比實際距離更遠（排開）。 天空有雲的月夜，雲向右而月亮不動，但我們會看成月亮向右移動 在廚房...
含糊兩可     
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此處所列為「模稜兩可」之典故說明，提供參考。根據《舊唐書》的記載，蘇味道是唐初趙州欒城人，年輕時和李嶠都以擅長文辭而出名，當時的人因此合稱他們為「蘇李」。雖然他一生中都在官場上打滾，還擔任過宰相的重要職務，但是他的處事態度含混，曾經對人說：「處理事情時，最好不要明白的表示自己的意見和主張，萬一出了錯，才不會因為判斷錯誤而受到責備，這就像摸著稜角的兩端，不置可否才好。」人們因此，幫他取了個「蘇摸稜」的外號。後來「模稜兩可」這個成語就從這裡演變而出，用以比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。
誤解     
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1.理解錯誤、判斷錯誤。如：「我原本是一番好意，想不到你卻誤解了我的意思。」
亞理士多德     
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所。不過動物性的功能產生了價值之分歧與感受之差異。人性(human soul)：即理性之運作，是一種判斷。感官印象所呈現出來的，本身並無錯誤；但是如缺乏理性功能，則判斷就遠離事實或真理了。亞里士多德又將理性分為兩層：一是實踐理性(practical reason)，即身體力行中體驗真理。不光是「談」而已，卻是在實際活動中來進行知。例如：因練習技藝而變成技藝匠，因建築而成建築師，因有公正行為而成為公正人士，只說而不行，不訴諸實踐，如同蘇格拉底所言，並...
主觀     
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1.根據自己的認知判斷事物，不求符合實際狀況。如：「凡事應從不同角度審視，以免流於主觀。」
顏色     
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色素，分別對應三種原色，對光進行選擇吸收，透過神經將資訊送到大腦，大腦將這些資訊綜合處理，得出顏色的判斷。據統計，約有5%男性與0.8%女性各是不同程度的「色盲」(如紅綠色盲、全色盲¬)，它們可能是缺少相應的一種或幾種色素。 色光(註2)色是光的反射，有光才有色，無光便無色，光是色的本源，色離不開光，有無色的光，而沒有無光的色。色是光刺激人的視覺器官後所產生的一種心理感覺，光是客觀存在的，而色是一種心理反應。白光照射在多彩的物體上時，物體反射出不同顏色。紅光照射下，藍色和綠色看起來就像黑色，其他顏色都為紅色。 參考書目註...
道德兩難     
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及其對自己所回答的解釋，從而認定受試者道德發展的程度。對海先生偷藥救妻的故事，可以從三個不同的觀點來判斷海先生偷藥行為的對與錯。如果單純從“偷人家的東西”或“破壞人家的窗子”的觀點看，海先生是錯的。如果單純從“救人性命重於一切”的觀點看，海先生的做法是對的。如果單純從“藥商沒有同情心”的觀點看，海先生的作法也可能被視為是對的。柯爾伯格就是根據受試者對類似道德兩難問題的回答與解釋，轉化為分數，然後按分數由低而高以年齡為準，劃分為三期六階段，用以表示人類道德的發展。 三期六階段 關鍵字中文關鍵字：道德兩難英文關鍵字：mora...
徇情枉法     
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受到私情的左右做出違法的事。《紅樓夢》第四回：「雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。」
體罰     
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行政院文化建設委員會編輯出版的《台灣歷史辭典》「笞刑執行中止」條：每次笞刑行刑前，都要醫師會診，如果判斷出受刑人身體不堪負荷，要等到身體狀況許可才動刑。每次笞打最多不能超過25下、最多可分4次。係後藤新平參考清帝國的打屁股肉刑和英國殖民地的英國式藤條打屁股研擬而成。1921年5月1日，時任總督田健治郎下令廢止《罰金及笞刑處分例》。刑具是竹板，受刑人脫掉褲子，光著屁股，捆綁在刑臺上，打屁股。（參見吳濁流小說《陳大人》）1910年日本併吞朝鮮後，在1912年發布《朝鮮笞刑令》和《朝鮮笞刑令施行規則》，在日治朝鮮半島施行笞刑，...
評鑑     
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g intrinsic criteria)強調事物內在特徵的評鑑。由於內在特徵不容易量化，因此評鑑的判斷標準常取決於評鑑者內心的專業判斷。內在效標模式的優點：深入事物內部的評估，更能了解真相。內在效標模式的缺點：缺乏客觀的評鑑標準，太過依賴專家的判斷，容易流於主觀 外在效標模式(judgmental model emphasizing extrinsic criteria)外...
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