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兼倍     
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二倍或數倍。《後漢書.卷一○.皇后紀下.桓帝懿獻梁皇后紀》:「服御珍華,巧飾制度,兼倍前世。」《文選.左思.吳都賦》:「其四野則畛畷無數,膏腴兼倍。」
香火因緣     
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前世共修所結的緣分。《北齊書.卷三二.陸法和傳》:「但於空王佛所與主上有香火因緣,見主人應有報至,故求援耳。」唐.白居易〈喜照密閑實四上人見過〉詩:「臭帑世界終須出,香火因緣久願同。」
不是冤家不聚會     
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形容人會碰在一起發生矛盾、糾紛或情感問題,都是緣分註定好的。通常指今世成為情人或親人,須有前世緣分。《京本通俗小說.西山一窟鬼》:「這個不是冤家不聚會,好教官人得知。卻有一頭好親在這裡。」也作「不是冤家不聚頭」。
冤業     
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前世作惡所招致的冤屈業報。《西遊記》第一一回:「那些人都是那六十四處煙塵,七十二處草寇,……盡是枉死的冤業,無收無管,不得超生。」《初刻拍案驚奇》卷一九:「也是申蘭冤業所在,自見小娥便自分外喜歡。又見他得用,日加親愛。」
同步輻射研究中心     
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為行政院核定五大實驗室之一,位於新竹工業園區西北角。民國七十二年七月成立。我國的同步輻射設施是屬於目前世界最先進的第三代,於民國七十七年興建,民國八十二年開始運作。由於同步輻射是目前被公認最佳的電磁波,波長涵蓋廣,準直性佳,可用來從事物理、化學、生物、醫學、電子及材料科學的研究,故同步輻射研究中心的成立實有助我國科技水準的提昇。
呼畢勒罕     
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自在轉生,即「再來人」之意。譯自蒙古語。指身死之後,能不昧本性,寄胎轉生,復就其前世職位,使靈魂具一新肉體。乃是喇嘛教中活佛傳位的制度。也譯作「呼弼勒罕」。
結會     
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1.結緣、有緣相會。《宋元戲文輯佚.董秀英花月東牆記》:「風流才子,今朝得遇真奇俊,心中喜。渾如前世曾結會,便覺有十分親意。」
宿因     
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前世的因緣。宋.陸游〈苦貧〉詩:「此窮正坐清狂爾,莫向瞿曇問宿因。」也作「宿緣」。
藥王菩薩     
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《妙法蓮華經》中的一位菩薩。他的前世,由於聽聞《妙法蓮華經》,而獲得很高的成就。以神通作種種布施,最後自燒雙臂供佛,為捨身布施的典範。
苛俗     
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煩苛的惡俗。《後漢書.卷四六.陳寵傳》:「寵以帝新即位,宜改前世苛俗。」
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