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指慮及絕症病患尊的臨終對待方式。在此方式中除保持病患所處環境的安寧舒適外,並尊重病患的自由意願,有異於過去完全依循醫生或家屬意願的做法。
    
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厲急切。《大宋宣和遺事.亨集》:「屢戰屢敗,朝廷督責切。」《初刻拍案驚奇》卷六:「其夫覺得有些風聲,防閑切,不能往來。」
五祖     
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佛教華宗的五位祖師。一為終南杜順,二為雲華智儼,三為賢首法藏,四為清涼澄觀,五為圭峰宗密。
    
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1.君父、長上的命令。《史記.卷四三.趙世家》:「進受命,退而不全,負孰甚焉。」唐.張九齡〈謝知制誥狀〉:「述宣聖旨,誠恐不逮,跪受命,伏增悚惕。」
2.厲的命令。《聊齋志異.卷一.偷桃》:「老夫止此兒,日從我南北游。今承命,不意罹此奇慘。」
謹的探討     
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  謹的探討是指各種研究方法的共同特質,這些特質可以將研究方法所得的結果與意見或信念有效的區隔。進行謹的探討時,研究的立論經小心仔細的檢驗,其研究報告的吸引力不在於作者的雄辯或其他表面上的合理性。不管任何性質的研究,如是謹的探討,研究者就對每一個資料蒐集步驟進行管制,理性思考避免引用到錯誤的資料。假如有瑕疵的資料無法排除而引入,則應在結論時討論這些瑕疵在研究中所帶來的影響。經由謹探討的研究報告,明白的陳述引入立論中的原始資料與如何分析安排這些資料的邏輯處理程序,因此使得研究結論能被接受與信任。然而謹的探討並不一定格的遵循既定的、固定的程序,而且何謂謹的探討難有定論。有些傑出的謹...
盛飾     
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妝扮華麗,服飾端莊。如:「各界名媛皆盛飾裝來參加今日的晚宴。」
家麟     
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  家麟(1890~1949)別號嘉林,湖北省武昌人,清光緒十六年三月四日出生於漢口,是中國童子軍創始人。他世代耕讀傳家,至其父賴經商謀生。幼年就讀私塾及教會小學;中學時就讀漢口聖公會主辦的歌頌學堂及文華書院;後進入備館(大學預科)及文華大學正科。時逢滿清政治腐敗,革命思潮澎湃,乃決意以宗教和教育作為終身事業報效國家。
  中學時代,目睹年長學生欺侮年幼者,遂有意組織年幼同學以抵制年長同學之欺侮,是個後來創辦中國童子軍運動的動機之一。大學時,兼任文華書院教員,並在學校的青年會中辦理幼童部的活動。宣統三年(1911)參閱校長所給之英國童子軍的小冊子和圖書館創辦人韋棣華女士所給之美國童...
    
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1.裝束端整。《後漢書.卷五五.章帝八王傳.清河孝王慶傳》:「每朝謁陵廟,常夜分裝,衣冠待明。」《三國演義》第一一回:「手持鐵鎗,飽食裝,城門開處,一騎飛出。」
2.整理行裝。唐.高適〈贈別王十七管記〉詩:「折劍留贈人,裝遂云邁。」
    
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人名。指春秋時代勇士卞莊子。參見「卞莊子」條。
號令森     
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發號施令,格明確。如:「李將軍所統領的部隊向來紀律良好,號令森。」
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