:::
回到頁面頂端圖示
共 592 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鎖國政策
瀏覽人次:0
收藏人次:0
故事自從葡萄牙傳教士來到日本傳教（集中在長崎市），不少日本大名及各階層人民均信奉天主教，後來江戶幕府實行禁教令，信徒被迫更改信仰以及被流放到外國。後來為了阻止外國傳教，決意與親天主教的西班牙及葡萄牙斷交。1616年，德川家康死後，其子德川秀忠擔任幕府將軍，直到1623年。他延續其父迫害基督徒的政策，且首開逮捕、處死歐洲傳教士的先例。歷代幕府將軍因為懼怕外國人入侵或滲透而迫害...
|
|
總算
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.畢竟、到底。《老殘遊記》第四回：「承兩位過愛，兄弟總算有造化的了，只是目下尚無出山之志。」《文明小史》第三七回：「原來這黎教士不時的到縣署裡來，錢縣尊也請他吃過幾次土做番菜，總算結識個外國知己。」
|
|
非驢非馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《漢書．卷九六．西域傳下》宣帝時，長羅侯常惠使烏孫還，便宜發諸國兵，合五萬人攻龜茲，責以前殺校尉賴丹。龜茲王謝曰：「乃我先王時為貴人姑翼所誤，我無罪。」執姑翼詣惠，惠斬之。……後數來朝賀，樂1>漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道2>周衛3>，出入傳呼4>，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：「驢非驢，馬非馬，若龜茲王5>，所謂驘6>也。」 〔注解〕
(1) 樂：喜愛、喜好。
(2) 徼道：禁衛森嚴的道路。徼，音ㄐ｜ㄠˋ。
(3) 周衛：周密的防衛。
(4) 傳呼：封建時代，君王出行時，由侍衛高呼閒人迴避的一種威儀。
(5) 龜茲王：龜茲國的國王。龜茲，音ㄑ｜ㄡ ㄘˊ，漢朝西域國之一。在今...
|
|
馬偕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
馬偕（George Leslie Mackay，1844~1901），加拿大傳教士，是北臺灣最早的傳教者，也是推動西式醫療與教育的先驅。 生平祖籍蘇格蘭，父親那一代才移居加拿大。馬偕自師範學校畢業後，曾經擔任幾年小學教員，後來進研究所修習神學。1871年申請到外國傳教獲准，次年抵達台灣。當時臺灣北部雖然人口眾多，但傳校士都集中在南部，因此馬偕自願前往淡水傳教。在每天向當地人學習臺語的努力下，不到半年馬偕已經能用臺灣做簡單的講道。（註1）但是當時民間對基督教的不了解與敵意，加上衛生和交通的不便，使馬偕在臺灣初期的傳教工作備...
|
|
倭寇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指明初侵擾中國沿海各省的日本海盜。《明史．卷三二二．外國傳三．日本傳》：「有捕倭寇數十人至京者，廷臣請正法。」《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「傳說倭寇一路放火殺人，官軍不能禁禦。」
|
|
商埠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時與國外通商的地方。[例]清末在外國脅迫之下，開放許多港口作為商埠。 △通商口岸
|
|
一線生機
瀏覽人次:0
收藏人次:0
很小的生存機會。《文明小史》第二九回：「這時正因合外國交涉，處處吃虧，外國人犯了中國的法，辦不得，中國人犯了外國的法，那是沒有一線生機的，甚至波及無辜。」
|
|
打交道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
彼此接觸往來、交際或協商處理事務。《文明小史》第三二回：「外國人在我們中國那樣橫行，要拿些四書、五經、宋儒的理學合他打交道，如何使得？」
|
|
聽能訓練
瀏覽人次:0
收藏人次:0
幫助。對年幼的重聽兒童來說，即使配戴助聽器或人工電子耳，也不是馬上就能聽懂語言，這道理就好像我們在聽外國語一樣，所以需要花很長的時間去學習。聽懂語言的「聽」力，不是聽力的問題，而是利用聽覺去學習說話。五、語言理解訓練從簡短的語句開始，利用圖卡或字卡，如教師說：「蘋果在哪裡？」、「給我香蕉！」、「指狗給我看！」等，令兒童指出適當的圖片；或教師發出：「打開窗戶！」、「把椅子拿過來！」等指令，讓幼兒遵照指示行事。儘量從幼兒身邊或感興趣的事物開始，漸漸發展到會話、描述或說明文為止。平常教師的臉部和讀話的口形，要儘量讓兒童看清楚，...
|
|
壓制
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.壓迫限制，用強力使人屈服。《文明小史》第二六回：「說來說去，總是中國不能自強，處處受外國人的壓制。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |