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矜矜業業     
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此處所列為「兢兢業業」之典故說明，提供參考。《書經．皋陶謨》是記載，皋陶（ㄧㄠˊ）和帝舜、禹等謀議國事的重要文獻。典源這裡所節錄的是皋陶對以德治國這個理念的看法。除了使政事的運作合乎天道運行之外，皋陶認為，有封地的諸侯不能沉湎於逸樂貪欲之中，應該以戒慎恐懼、認真小心的態度，處理日益繁多的政務。後來「兢兢業業」被用來形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。
幽遠     
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幽深邃遠。《晉書．卷一一四．苻堅載記下》：「往年車騎滅燕，亦犯歲而捷之。天道幽遠，非汝所知也。」《文選．劉孝標．辯命論》：「夫聖人之言，顯而晦，微而婉，幽遠而難聞。」
人群     
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1.群眾。《莊子．天道》：「帝王之德配天地，此乘天地，馳萬物，而用人群之道也。」《北齊書．卷四五．文苑列傳．顏之推》：「方幕府之事殷，謬見擇於人群。」
覆載     
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本指天地。語本《禮記．中庸》：「天之所覆，地之所載。」後比喻範圍廣大無所不包或恩澤普遍。《莊子．天道》：「覆載天地刻彫眾形而不為巧，此之謂天樂。」
百舍重趼     
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舍，宿一夜為一舍。趼，腳掌因走遠路而生的硬皮。百舍重趼比喻長途跋涉，十分辛苦。《莊子．天道》：「吾聞夫子聖人也，吾固不辭遠道而來願見，百舍重研，而不敢息。」也作「百舍重繭」。
否終則泰     
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六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
否去泰來     
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六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
太初     
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2.道家指天道、自然的本源。《莊子．列禦寇》：「若是者，迷惑於宇宙形累，不知太初。」
白璧青蠅     
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白璧，潔白無瑕的玉，比喻清白的人。青蠅，蒼蠅，比喻卑劣佞人。白璧青蠅語本唐．陳子昂〈宴胡楚真禁所〉詩：「人生固有命，天道信無言，青蠅一相點，白璧遂成冤。」比喻善惡忠佞。《群音類選．官腔類．卷九．龍泉記．賞菊聞報》：「為臣子莫貴忠和孝，繼美于今有鳳毛，白璧青蠅何足較。」
天人之際     
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天道或天象與人事間相互的關係。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」漢．司馬相如〈封禪文〉：「披藝觀之，天人之際已交。」
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