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明器
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1.古代陪葬的物品。古代有陪葬的習慣，每以器皿用具葬於墓室，以為死者來生之用。《儀禮．既夕禮》：「陳明器於乘車之西。」漢．鄭玄．注：「明器，藏器也。」《列子．楊朱》：「相捐之道，非唯不相哀也，不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。」
2.明德之器、神明之器。《左傳．昭公十五年》：「諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彞器於王。」
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仡佬族
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中國少數民族之一。散居於貴州之安順、普定、織金、郎岱、鑪山，湖南之乾城、古丈、瀘溪，廣西之三江、上思、西隆、西林等縣。多使用漢語，兼通彞語、苗語、布依語。主要從事農業。仡佬語屬於漢藏語系侗傣語族。今多已混化於其他族系中。廣西之僚人、雲南之土僚，皆其同族。也作「犵狫族」。仡或音ㄍㄜ。
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表記
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1.標識。《史記．卷二．夏本紀》：「行山表木。」唐．司馬貞．索隱：「表木，謂刊木立為表記。」
2.文體名。指表和記。南朝梁．任昉〈王文憲集序〉：「自朝章國紀、典彞備物、奏議符策、文辭表記，素意所不蓄。」
3.記號。如：「他身上從小就有一個表記。」
4.文書、證據。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「先前他許供養你一家，有甚表記為證？」《水滸傳》第四六回：「怕哥哥日後中了奸計，因此來尋哥哥，有表記教哥哥看。」
5.紀念品、信物。元．喬吉《金錢記》第一折：「只有開元通寶金錢五十文，與他為表記。」《清平山堂話本．戒指兒記》：「他這等害病還帶著這個東西，況又不是男子帶的戒指，必定是婦女的表記。」
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八達四通
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第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
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三極
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天、地、人。《易經．繫辭上》：「六爻之動，三極之道也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「三極彞訓，其書言經。」也稱為「三才」。
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多得
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多虧、幸虧。《水滸傳》第二回：「多得王進盡心指教，點撥得件件都有奧妙。」元．無名氏《合同文字》第三折：「剛留下這三歲孩兒，著誰人與他乳哺。到如今十五餘年，多得張秉彛十分看覷。」
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傈
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中國少數民族之一。參見「傈僳族」條。
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明揚仄陋
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仄陋，地位微賤而才德兼備的賢人。「明揚仄陋」語本《書經．堯典》：「明明，揚側陋。」指發掘並重用地位寒微的賢才。《晉書．卷七四．列傳．桓彝》：「故宜明揚仄陋，登庸賢雋，使版築有沖天之舉，渭濱無垂竿之逸。」
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陳維崧
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如土，卻視書若命。他在如皋作客10年，文人學士皆喜同他詩酒唱和，一時稱盛。後由河南入京，與著名詞人朱彝尊合刻一稿名《朱陳村詞》，流傳入宮中，受到皇帝贊賞，從此譽滿天下。康熙十八年(1679年)，由大司馬宋公推荐給朝廷，召試博學宏詞，以《璇璣玉衡賦》中選，名列一等，授翰林院檢討，參予《明史》編纂工作。凡4年，因患頭痛，1782年卒於北京任上，終年57歲。 文學風格 陳維崧善詩文，尤擅長詞和駢文。其詞效法蘇軾、辛棄疾，雄渾奔放，寫詞1800餘首，為陽羡詞派領袖。與太倉吳偉業，無錫嚴繩孫、秦松齡、顧貞觀等結“慎交”詩社，與朱...
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薏苡明珠
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漢馬援自交趾軍還，載薏苡於後車，譖者以為所載皆明珠而上書誣陷。見《後漢書．卷二四．馬援傳》。後比喻未收賄賂卻遭誣謗。清．朱彞尊〈酬洪昇〉詩：「梧桐夜雨詞淒絕，薏苡明珠謗偶然。」也作「薏苡之謗」。
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貓頭鷹博士