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機鋒
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2.機警鋒利的言詞。《明史．卷三〇五．宦官列傳二．張彝憲》：「給事中傅朝佑言坤妄干彈劾之權，且其文詞練達，機鋒挑激，必有陰邪險人主之。」
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歎息
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2.讚歎。《晉書．卷七四．列傳．桓彝》：「石虔躍馬赴之，拔沖於數萬眾之中而還，莫敢抗者，三軍歎息，威震敵人。」《儒林外史》第一回：「吳王歎息，點頭稱善。」
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向壁虛造
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漢．許慎〈說文解字敘〉（據《說文解字．卷一五上》引）壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾1>，以為好奇者也，故詭更2>正文，鄉壁3>虛造不可知之書，變亂常行，以燿4>於世。 〔注解〕
(1) 非訾：非議詆毀。訾，音ㄗˇ，詆毀。
(2) 詭更：變更。詭，通「恑」，改變。
(3) 鄉壁：對著牆壁。鄉，或作「向」，皆通「嚮」，面對。
(4) 燿：音｜ㄠˋ，同「耀」，炫耀。
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彞族
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中國少數民族之一。主要分布在雲南、四川、貴州、廣西等省分。經濟以農業為主，狩獵、捕魚、手工業為副。語言屬漢藏語系藏緬語族彞語支，大多兼通漢語文。有象形兼表意的文字，今存有千種以上的彞文手抄本，都是有關彞族文化的記載。傳統文化實行嚴格的等級內婚。以父系血緣為基礎的黑彞家支組織具有政權性質。也作「儸儸」、「羅羅」、「羅羅斯」、「玀玀」、「玀猓」、「猓玀」、「倮儸」、「猓猓」。
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廢棄
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因失去利用價值而捨棄。《書經．康誥》「天惟與我民彞，大泯亂」句下漢．孔安國．傳：「天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道。」
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器物
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1.尊彞之屬。《周禮．秋官．大行人》：「三歲壹見，其貢器物。」漢．鄭玄．注：「器物，尊彞之屬。」
2.各種用具的總稱。《漢書．卷二四．食貨志下》：「敢私鑄鐵器鬻鹽者，釱左趾，沒入其器物。」
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母慈子孝
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做母親的慈愛子女，做子女的孝順父母。語本《書經．康誥》：「天惟與我民彞。」漢．孔安國．傳：「天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」後用來形容禮教興倡，家庭和睦。唐．蘇安恆〈請復位皇太子疏〉：「陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉？何以使天下移風易俗焉？」
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邊境
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邊疆地區。《漢書．卷四．文帝紀》：「匈奴並暴邊境，多殺吏民。」《三國演義》第九九回：「臣願與司馬懿同領大軍，逕入漢中，殄滅奸黨，以清邊境。」也作「邊竟」。
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南詔
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南詔目錄1 背景2 南詔、唐朝與吐蕃3 南詔滅亡4 關鍵字5 參考資料 背景雲南地區居住的部落，素來稱為蠻族。在滇池和洱海附近，土地肥沃，農業和畜牧業都有所發展，但偏遠地方則十分落後，人們還過者原始的採集生活。洱海周圍居住的白蠻，大概就是今日白族的祖先，居住北方山谷中的烏蠻，可能就是今日彝族的祖先。環繞洱海共有六個部落，稱為六詔，西元738年，南方的南詔在唐朝支持下征服五詔，建立南詔國。 南詔、唐朝與吐蕃唐朝支持南詔統一，是為了抵制吐蕃，卻不願看到南詔不斷地向外擴展，雙方立場並不一致。安史亂前唐朝朝政腐敗，地方大員貪暴，...
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嚮壁虛造
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此處所列為「向壁虛造」之典源，提供參考。 漢．許慎〈說文解字敘〉（據《說文解字．卷一五上》引）壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾1>，以為好奇者也，故詭更2>正文，鄉壁3>虛造不可知之書，變亂常行，以燿4>於世。 〔注解〕
(1) 非訾：非議詆毀。訾，音ㄗˇ，詆毀。
(2) 詭更：變更。詭，通「恑」，改變。
(3) 鄉壁：對著牆壁。鄉，或作「向」，皆通「嚮」，面對。
(4) 燿：音｜ㄠˋ，同「耀」，炫耀。
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貓頭鷹博士
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