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向壁虛造
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漢．許慎〈說文解字敘〉（據《說文解字．卷一五上》引）壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾1>，以為好奇者也，故詭更2>正文，鄉壁3>虛造不可知之書，變亂常行，以燿4>於世。 〔注解〕
(1) 非訾：非議詆毀。訾，音ㄗˇ，詆毀。
(2) 詭更：變更。詭，通「恑」，改變。
(3) 鄉壁：對著牆壁。鄉，或作「向」，皆通「嚮」，面對。
(4) 燿：音｜ㄠˋ，同「耀」，炫耀。
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嚮壁虛造
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此處所列為「向壁虛造」之典源，提供參考。 漢．許慎〈說文解字敘〉（據《說文解字．卷一五上》引）壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾1>，以為好奇者也，故詭更2>正文，鄉壁3>虛造不可知之書，變亂常行，以燿4>於世。 〔注解〕
(1) 非訾：非議詆毀。訾，音ㄗˇ，詆毀。
(2) 詭更：變更。詭，通「恑」，改變。
(3) 鄉壁：對著牆壁。鄉，或作「向」，皆通「嚮」，面對。
(4) 燿：音｜ㄠˋ，同「耀」，炫耀。
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母慈子孝
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做母親的慈愛子女，做子女的孝順父母。語本《書經．康誥》：「天惟與我民彞。」漢．孔安國．傳：「天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」後用來形容禮教興倡，家庭和睦。唐．蘇安恆〈請復位皇太子疏〉：「陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉？何以使天下移風易俗焉？」
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訕謗
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誹謗。《北史．卷二七．列傳．賈彝》：「父為苻堅鉅鹿太守，坐訕謗繫獄。」
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廢棄
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因失去利用價值而捨棄。《書經．康誥》「天惟與我民彞，大泯亂」句下漢．孔安國．傳：「天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道。」
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器物
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1.尊彞之屬。《周禮．秋官．大行人》：「三歲壹見，其貢器物。」漢．鄭玄．注：「器物，尊彞之屬。」
2.各種用具的總稱。《漢書．卷二四．食貨志下》：「敢私鑄鐵器鬻鹽者，釱左趾，沒入其器物。」
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邊境
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國與國交界附近的區域。[例]中國大陸西南邊境有苗族、彝族等少數民族。
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干寶
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錄《周易注》十卷。又根據《冊府元龜》記載，《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷，也為干寶撰。項皋謨、朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書‧經籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不著撰人，故今人台灣學人黃慶萱等人關於《周易問難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考証屬實（見《魏晉南北朝易學書考佚》九）。干寶的易學著作今皆散佚，其《易》注主要散見于唐人李鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》中。后人有輯本，“元時有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂，武進...
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鄉壁虛造
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此處所列為「向壁虛造」之典源，提供參考。 漢．許慎〈說文解字敘〉（據《說文解字．卷一五上》引）壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾1>，以為好奇者也，故詭更2>正文，鄉壁3>虛造不可知之書，變亂常行，以燿4>於世。 〔注解〕
(1) 非訾：非議詆毀。訾，音ㄗˇ，詆毀。
(2) 詭更：變更。詭，通「恑」，改變。
(3) 鄉壁：對著牆壁。鄉，或作「向」，皆通「嚮」，面對。
(4) 燿：音｜ㄠˋ，同「耀」，炫耀。
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