:::
共 190 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
劉獻廷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
許多有關當地風土人情的文字,直至翌日四月始離此東歸。經過漢陽時受到漢陽令張壽民的款待,但張氏絕口不提復興事,獻廷暗自慨嘆。之後他又自漢陽東行,在江西停留甚久,始返家鄉。康熙三十四年(一六九五年)春,獻廷重遊西湖。是年七月六日,病歿,與妻張氏合葬於吳江墓山。綜觀獻廷一生,以其思想蛻變的過程而言,以離開王源、戴名世、萬斯同,開始大四遊覽的四十四歲那年最為關鍵。 著作其著作分類如下:1.地理部(1)《秦邊九衛圖》佚(2)《楚水圖記》佚(3)《水經注疏》未成(4)《江漢沅湘記》佚2.歷史部(1)《明史》未成(2)《明初官制》佚(...
|
李奧納多.達文西_Leonardo_da_Vinci
瀏覽人次:0
收藏人次:0
被廣泛地認為是「文藝復興時代最具代表性的全才」,且與「米開朗基羅」、「拉斐爾」並稱為「文藝復興三傑」。 關鍵字中文關鍵字:李奧納多˙達文西英文關鍵字:Leonardo da Vinci
|
將陋就簡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「因陋就簡」之典故說明,提供參考。「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒,只留下醫藥及卜筮之書,其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後,朝廷為了復興文化,一方面廣蒐經書的斷簡殘篇,一方面也請年老學者口述經文,以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時,魯恭王破壞孔子故居,在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時,劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同,所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」,而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同,但內容實有出入,且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭,今文經學者偏重微言大義,被朝廷視為標準,由博士學官講授;古文經學者則...
|
民生國小
瀏覽人次:0
收藏人次:0
附近地標:台北長庚醫院及台塑大樓2.行車路線:北上:中山高速公路圓山交流道(松山/濱江街)出口,右轉復興北路地下道,左轉民生東路四段,過敦化北路後,第一個巷口(民生東路四段54巷)右轉到底,再左轉直行50公尺,即到達校門口。南上:中山高速公路汐五高架道路,堤頂交流道(松山)出口,左轉舊宗路二段,右轉民權東路六段,左轉堤頂大道一段,上麥帥二橋,從健康路下橋,直行健康路,右轉光復北路,左轉延壽街(光復北路230巷),即到達校門口。3.公車資訊:公教住宅站(0東、12、225、262、262(區間)、518、521、612、6...
|
或謂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
或說。《文選.范曄.宦者傳論》:「或稱伊霍之勛無謝於往載,或謂良平之畫復興於當今。」
|
聲吞氣忍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
與同伴們對家鄉的淪陷,親人的離散,感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣,立誓報仇雪恨,將叛賊尒朱榮殲滅,復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容受了氣也強自忍耐,不敢作聲抗爭。
|
行政院客家委員會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之國民中小學學生,希望經由家庭、學校、社區和公共領域的帶動加速客語復甦,讓客語代代薪傳。創造客家文化復興環境 提升客家文化創新價值客家族群為臺灣早期移民人口比例最多的族群之一,在日復一日的生活之中,涵泳出別具特色的客家文化,造就許多獨特的文化資產與風貌,是臺灣多元族群文化的資產。推廣客家文藝發展活動 呈現客家生活風貌之美本會積極保存並推廣客家傳統山歌,推動客家音樂發展計畫,行銷客家音樂、培育創作歌手並輔導優質藝文團隊,透過傳統戲曲徵選及巡演活動,提升戲曲表演藝術涵養,傳承並開創傳統戲曲的新命脈。未來將積極推動「客家文...
|
南榮技術學院
瀏覽人次:0
收藏人次:0
間部電子工程科、資訊工程科 。 交通資訊自行開車中山高速公路(南一高)新營交流道(鹽水)出口下道,朝復興路/172縣道行經,於信義路口向右轉,右轉至文武街,在第一個路口向右轉入朝琴路/南74鄉道,目的地將在右邊即可抵達本校正門。縱貫公路/台1線(省道),往南74鄉道前進,在第一個路口向右轉入南74鄉道,在建國路/南74鄉道處微靠右走,繼續沿著南74鄉道前進,目的地將在左邊即可抵達本校正門。搭乘台鐵「新營車站」下車→搭新營客運,往布袋港、朴子、好美里、苓仔寮、雙春班次,在「鹽水站」下車,走朝琴路/南74鄉道沿走,目的地將在...
|
枕戈俟旦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
洛陽被匈奴人占領,他率領百姓往南搬遷到泗口這個地方。等安頓好之後,他向當時尚未即位的晉元帝司馬睿表明復興中原的抱負,於是被任命為豫州刺史,自己招募兵馬北伐,並且發誓說:「如果不能光復中原,就像流逝的江水一去不回。」果真,他幾次打敗後趙石勒,光復了黃河以南的地方。劉琨知道他被任用後,在寫給親友的信上說:「我枕著武器等待天明,立志消滅叛逆的胡人,常常怕祖逖比我早一步握著鞭子馳騁沙場。」後來「枕戈待旦」被用來形容殺敵報國之心急切,隨時準備作戰。亦用來形容人全神戒備,絲毫不敢鬆懈。
|
一貌傾城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
而越王句越,忍辱負重,生聚教訓,發動大軍,圍困夫差於姑蘇山上,求降不得而自殺,吳國果然傾覆,句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出,用來形容女子的美豔,可以帶來禍害。其實此一語義,早在《詩經》中就已經見到。《詩經.大雅.瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子,意思是「婦人多謀深慮乃亂國」,此處「傾城」,便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語,語意轉變,專以形容女子的美艷。
此處所列為「傾國傾城」之典故說明,提供參考。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士