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西安事變
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少數野心軍人政客竟然企圖分化與割據。幸虧中央應變得宜，都能快速平息事變。然正值中共流竄陝北，政府全面復興建設時，竟又發生震驚中外的西安事變。民國二十三年，江西共軍在國軍第五次圍剿的強大壓力下，流竄陝北，之後為了苟延殘喘，乃運用統戰謀略，以「抗日民族統一戰線」，號召停止內戰，一致抗日。當時國民政府為了應付西北形勢的需要，特別任命由西北剿匪總司令蔣委員長，副總司令張學良，及第十七路總指揮楊虎城，共同擔任剿共任務。不料張學良對共黨認識不清，部下將領又多受中共蠱惑。民國二十五年十二月十二日，張學良與楊虎城以武力強行劫持拘留蔣委員...
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力不逮心
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。這裡的原文就用了「超之氣力，不能從心」。另外在《後漢書．卷八八．西域傳》，也提到東漢初年，漢光武帝復興漢室，西域各小國都來歸附，希望能得到保護，避免被他國併吞。但等了許久都沒看到漢室派兵過來，非常著急，鄯善國的國王就寫信給漢光武帝，說明漢帝國再不派兵前來，就只好去依附你們的敵人－匈奴了。漢帝鑒於國內局勢剛剛穩定下來，短期之內無法派兵到西域保護這些國家，於是便回覆說：「我們目前無法派兵前去，你們有歸附漢帝國的心，但力量上無法達到的話，就請你們自行去依附其他國家吧！」這些小國就只好去依附匈奴了。這裡的原文用的就是「力不從心」。後來就演變成為一句成語，用來指心裡想做某事，力量卻無法達到。
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伊拉斯謨
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擔任康佈雷（Cambrai）地區主教貝根親王亨利（Henry of Bergen）的秘書。被視為文藝復興時期最重要的人道主義者之一,伊拉斯慕思終其一生都在為保衛天主教的一種傳福音構思而奮鬥。他持續批評主教們及教廷的行為及生活方式是和傳福音相違背的。他的許多著作裡,The Praise of Folly是最受矚目的。依拉斯慕思長期在歐洲各地旅行,尤其是在英格蘭和在義大利的期間,他發展了以基督為中心思想的人道主義思想。即使他的思想是十分接近路德,他卻也從不願意成為新教徒或者是鼓勵教廷改革的,更別說是在教會裡分旁派系,至始至終...
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國立臺中家商
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-> 大雅路直行至五權路右轉 --> 五權路直行至民權路左轉 --> 民權路直行過復興路接台中路 --> 台中路直行至和平街左轉即到達本校台中交流道(台中):台中交流道(台中) 出口下交流道 --> 沿中港路直行右轉五權路 --> 五權路直行至民權路左轉 --> 民權路直行過復興路接台中路 --> 台中路直行至和平街左轉即到達本校南屯交流道:南屯交流道出口下交流道 --> 沿五權西路二段直行至五...
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蔡元培
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目錄1 介紹1.1 家世1.2 教育與運動革命1.3 民國首任教育總長 介紹蔡元培（一八六八－一九四○）是一位在多方面有所貢獻的人物。他的一生，幾皆與教育、學術、文化事業有關。在清末民初，他曾兩度遊學歐洲，埋頭學習，以擷取新知，前後長達八年之久，多半是在德、法兩國。他曾親炙歐洲文藝復興後的科學精神以及法國大革命後的思想潮流，又曾置身於歐洲空前的大戰之中，留有透澈的觀察；使他對德、法兩國的思想、文化、宗教、道德、教育精神及教育制度等，有極為深刻的認識。這對他以後主持全國教育行政、整頓北京大學，以及領導中央研究院，都有得大的...
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人本主義
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歐洲文藝復興時代的一種思潮。興起於十三世紀末的義大利，以丹第、薄伽邱等人為先驅。主張脫離教會勢力，鼓吹人文教育，重視人的價值及尊嚴，並加強體格的鍛鍊。此概念奠定了歐洲各國人文教育的基礎，對整個歐洲文化的發展有相當深遠的影響。如：「人本主義現今被廣泛運用於教育上，藉以培養人格健全的學生。」也稱為「人文主義」。
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國立屏東科技大學
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究所動物醫院動物疾病診斷中心 簡史1924年創校，初名高雄州立屏東農業補習學校，於屏東郡黑金町(現今復興路橋下屏東夜市)，招收第一期三年制農業科學生。日籍校長鳥居武男接掌校政。1928年更名為高雄州立屏東農業學校，由三年制改為五年制，招收國小畢業生，設農業科、畜牧科1945年更名為「台灣省立屏東農業職業學校」1954年於屏東市民生東路校區(現今國立商業技術學校區)成立「台灣省立農業專科學校」1964年更名為「台灣省立屏東農業專科學校」1989年遷校，由屏東市校區(移撥屏東教育大學)遷至目前的內埔校區，佔地283餘公頃。 ...
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草廬三顧
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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方昌未艾
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此處所列為「方興未艾」之典故說明，提供參考。陳亮（西元１１４３∼１１９４），字同甫，號龍川，宋永康（今浙江省永康縣）人。陳亮才氣超邁，喜談軍事，注重國家經濟等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屢次上書，暢言復興宋室之策，可惜並未受到重用，又受到政敵羅織成罪，兩次以莫須有的罪名下獄。卒諡文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否...
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一顧傾人
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而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。
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貓頭鷹博士