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惱恨
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惱怒怨恨。《水滸傳》第二一回：「匿是今夜兜得他住，那人惱恨都忘了。且又和他纏幾時，卻再商量。」
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面紅耳熱
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此處所列為「面紅耳赤」之典故說明，提供參考。子文為春秋楚國人，在楚成王時任令尹，相當於宰相的地位。在任期間，勤於國政，秉公執法，從不以權謀私，以私害公。二十八年間，曾經三次被免職，又三次復職，但他無論是免職或復位，都不會表現出喜悅或怨恨的樣子，而且每一次辦理移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而...
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短見
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1.見識淺薄。《呂氏春秋．仲冬紀．長見》：「智所以相過，以其長見與短見也。」《水滸傳》第一五回：「小生短見，假如你們怨恨打魚不得，也去那里撞籌，卻不是好。」
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復仇雪恥
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報復冤仇，洗刷怨恨。《周書．卷四四．席固傳》：「今梁氏失政，揚都覆沒，湘東不能復仇雪恥，而骨肉相殘。」《明史．卷一六三．李時勉傳》：「請選將練兵，親君子，遠小人，褒表忠節，迎還車駕，復仇雪恥。」也作「報仇雪恥」。
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切齒咬牙
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形容非常憤怒怨恨。《三國演義》第五六回：「徐晃睜眉怒目，許褚切齒咬牙，各有相鬥之意。」也作「咬牙切齒」。
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京房
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上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣。”把石顯端了出來。由此，石顯、五鹿充宗等對京房更心懷怨恨。這次京房提出《考功課吏法》，遭到官員們反對，皇帝讓京房推薦其“弟子曉知考功課吏事者，欲試用之”，石顯等人趁機上疏，提出“使弟子不若試師”，試圖把京房排擠出朝廷中樞。元帝接受了石顯等的建議，“以房為魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。”（《漢書•京房傳》）京房離京後，石顯等借機羅織罪名，最終竟將其置於死地。在以災異干政方面，京房失敗了，但他發展出的這套理論，在中國歷史上卻影響甚大。中國古人重視觀察、記錄異常天象和自然...
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切齒拊心
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切磨牙齒，拍打胸膛。形容痛恨到了極點。《戰國策．燕策三》：「樊於期偏袒扼腕而進曰：『此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。』」《宋書．卷七八．列傳．蕭思話》：「此月五日，被驛使追命騎還朝，切齒拊心，輒已鍾疾，雖百口在都，一非所顧。」也作「痛心切齒」、「切齒腐心」。
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怨聲滿道
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到處充滿了怨恨的聲音。形容群眾普遍怨恨、不滿。《後漢書．卷六三．李固傳》：「開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。」也作「載道怨聲」、「怨聲載道」、「怨聲載路」、「怨聲盈路」。
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悵恨
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相似詞：怨恨
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毛皮之附
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講仁義，就很難保住自己的國家。可是大臣虢射卻認為，既然違背了諾言，沒有割讓秦國五座城鎮，秦國對晉國的怨恨已經很深，縱然這時答應賣糧給秦國，也於事無補，不如不答應，他並且打了一個譬喻對晉惠公說︰「皮之不存，毛將焉附。」上面這句話是譬喻人們在解決事情的時候，事情的根本問題如果沒有解決，其他枝節的問題即使解決了也是枉費心機，這就是「毛皮之附」。 釋義這句成語，又被現下的人解釋成兩件相互依存的事情，如果這一件不存在，另一件也就無法存在了。就像魚和水的關係，這也可以叫做「毛皮之附」。
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貓頭鷹博士