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六書
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，察而見意，上、下是也。」徐富昌譯文：「第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。」二、特徵：正如梁東漢《漢字的結構及其流變》，一般學者把指事字分為兩大類：「純粹符號性質的指事字」和「在像形基礎上增加指事符號的指事字」，如《說文解字》「上，高也。此古文上。指事也。」「下，底也。指事。」便是純粹符號性質的指事字。三、辨析：潘重規《中國文字學》稱「指事字是用符號表示抽像的事物」，這個定義不準確：像形字如「大」、「永」也是「用符號表示抽像的事物」。其實，王筠《說文釋例...
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背水一戰
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背水一戰目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處漢．司馬遷《史記．淮陰侯列傳》：信乃使萬人先行，出，「背水」陳。…軍皆殊死戰，不可敗。 故事韓信攻打趙國軍隊時，在井陘口背水列陣，以前臨大敵，後無退路的處境，激勵將士拼死奮戰，結果大破趙軍。背靠著河流作戰，後無退路，只有決一死戰才能生存。 解釋比喻在絕境中為尋求出路，與對方決一死戰。 詞義 相似詞破釜沈舟、背城借一、背城一戰、濟河焚舟 相反詞落荒而逃、不戰而敗 例句事到如今我們只能背水一戰，非贏不可！
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鵬程萬里
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莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的...
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不可思議
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1.在直觀中才能證悟的真理或境界。《大方廣佛華嚴經》卷六○：「種種臺榭，不可思議，皆於岸上，次第行列。」
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賓至如歸
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國之間，時有紛擾，沒什麼安寧的日子可過，所以按時來進貢財物。到了這裡，未獲接見，也不知道到底什麼時候才能見到貴國國君。不敢直接將貢品送進貴國國庫，放在這裡又怕因日曬雨淋而損壞，到時恐怕會得罪貴國。我聽說晉文公做盟主時，住的是矮小的宮室，使館卻建造得像宮殿般寬敞舒適，車庫馬房都整修得相當完善，道路也平整順暢。諸侯使臣一來到，就在庭中點起照明的火炬，隨時有人查巡戒備，車馬有地方安頓，還有僕役供差遣。座車按時保養，奴僕百官也盡忠職守，盡心照料前來的賓客，讓他們像在自己家裡一樣舒適，不用擔心災禍盜賊。如今貴國連別宮都那麼寬廣，而諸侯住的地方連車馬都容不下，又有高牆隔離，又怕盜匪肆虐、風雨損壞貢品，如不...
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佞
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1.才、才能。常為自謙之詞。《左傳．僖公十五年》：「寡人不佞，能合其眾而不能離也。」宋．陳亮〈上孝宗皇帝第一書〉：「臣不佞，自少有驅馳四方之志。」
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杯盤狼藉
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狼藉，散亂的樣子。杯盤狼藉形容酒席結束，杯盤散亂的情形。[例]宴會結束，桌上杯盤狼藉，不知要費多少時間才能清理乾淨。
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開誠布公
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諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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樂極生悲
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西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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不二法門
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佛教用語。不二，不是兩個極端；法門，修行入道的門徑。「不二法門」指觀察事物的道理，要離開相對的兩個極端的看法，才能得其實在，所以「不二法門」是指到達絕對真理的方法。語出《維摩詰所說經．卷中．入不二法門品第九》。後用「不二法門」比喻唯一的方法或途徑。
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貓頭鷹博士