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偷食貓兒性不改
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（諺語）比喻積重難返，本性難移。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「常言道：偷食貓兒性不改。他在外邊放蕩慣了，看著家中，猶如牢獄一般，那裡坐立得住。」也作「偷嘴的貓兒性不改」。
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氣驕志滿
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氣勢充盈，驕傲自大。《兒女英雄傳》第二九回：「這是我苦盡甘來，應該食報的、享用的，就未免氣驕志滿，一天天的放蕩恣縱起來。」也作「氣滿志驕」、「氣充志驕」。
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折柳攀花
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柳、花，比喻女性。「折柳攀花」指男子狎妓尋歡的放蕩行為。元．周德清〈蟾宮曲．倚篷窗無語嗟呀〉曲：「茶也無多，醋也無多，七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花？」也作「攀花折柳」。
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韓湘子
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人名。唐朝韓愈的姪子。生性放蕩不拘，不好讀書，世傳其學道成仙，為八仙之一。嘗於初冬季節令牡丹開花數色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。見唐．段成式《酉陽雜俎．卷一九．廣動植之四》。也稱為「韓湘」。
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偏宕
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偏邪放蕩，不守常規。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「融頻書爭之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。」唐．章懷太子．注：「偏邪跌宕，不拘正理。」
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百結懸鶉
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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雞群之鶴
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此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃...
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媟黷
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行為放蕩不莊重。《漢書．卷八五．谷永傳》：「願陛下正君臣之義，無復與群小媟黷燕飲。」也作「媟狎」。
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羞澀囊空
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此處所列為「阮囊羞澀」之典故說明，提供參考。東晉時有個叫阮孚的人，他父親是竹林七賢之一的阮咸。他雖有才學，但性情放蕩，經常蓬頭亂髮、衣衫不整，每天飲酒作樂，到處遊山玩水，過著貧窮但自由自在的生活。有一天，他到會稽山一帶遊玩，身上背著一個黑色袋子，有人問他袋子裡裝了什麼東西，他說：「我袋裡什麼都沒有，只裝了一文錢，以免空空的太難為情。」到了唐代，詩人杜甫在〈空囊〉詩中寫到：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」就是用阮孚這個故事來描述自己窮困的生活。後來「阮囊羞澀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容錢財窘乏，經濟困難。
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縱脫
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放蕩不羈。《莊子．天下》：「縱脫無行，而非天下之大聖。」
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貓頭鷹博士