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酈道元
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人名（？～西元527)字善長。北魏范陽（今河北省涿縣）人。曾任東荊州刺史，為政威猛。勤奮好學，歷覽奇書。著有《水經注》四十卷，文辭清麗，為兼具地理與文學價值之佳作。
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許衡
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著作多收於《魯齊遺書》。=思想觀點=以朱子言為師，窮理致知、反躬踐實，以小學四書為修己教人方法，不尚文辭，務敦實行，使人知有聖賢之學，著重於實踐理論，與朱熹重於闡釋理論不同。=評價=主要業績是奠定元朝國子學基礎，和闡揚程朱學說。不少元代人推崇他是朱熹的繼承者。=資料來源=《中國歷代斯思想家十二》台灣商務印書館http://zh.wikipedia.org/wiki/许衡
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高唱入雲
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形容歌聲響亮，高入雲霄。語本《西京雜記》卷一：「高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，……歌出塞、入塞、望歸之曲，侍婦數百皆習之，後宮齊首高唱，聲入雲霄。」後亦形容文辭、聲調激越高昂。清．譚嗣同〈致劉淞芙書〉：「拔起千仞，高唱入雲，瑕隙尚不易見。」
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彬彬文質
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此處所列為「文質彬彬」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
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鋪錦列繡
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比喻詩文辭藻，鋪陳華麗。《南史．卷三四．顏延之傳》：「延之嘗問鮑照，己與靈運優劣，照曰：『謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。』」
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林紓
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代著名文學家。林紓少孤家貧，自云「四十五以內，匪書不觀」，說明其自幼嗜書如命。十一歲從同里薛錫极問古文辭，讀杜詩、歐文務於精熟。十三歲至二十歲，校閱古籍不下二千餘卷。三十一歲結識李宗言，見其兄弟收集不少書籍，便一一借來閱讀。其一生非但經、子、史籍，凡唐宋小說家言也無不搜括。後由博覽轉為精讀。對生平所嗜書，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。林紓個性急躁，思想極為保守，與當時新文化運動之領袖陳獨秀、胡適等人自然意見相左。林紓崇尚程朱理學，自言讀程朱二氏之書“篤嗜如飫粱肉”，但卻又能看清“宋儒嗜兩廡之冷肉，凝拘攣曲局其身，盡日作禮...
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劉安
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人名。（西元前179～前122）西漢沛縣人。漢高祖之孫，襲父封為淮南王。善於文辭，漢武帝甚重之，曾命作〈離騷賦〉，自清晨至早餐時即已完成。亦曾與賓客、方士合著《淮南子》內篇二十一篇，外篇三十三篇，惜今只傳內篇。後因預謀叛變，事發，自縊而亡。
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視聽
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1.見聞。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「然文辭之有諧讔，譬九流之有小說，蓋稗官所采，以廣視聽。」
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書記
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1.書籍。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「少好學，博涉書記，贍於文辭。」
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虛詞
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1.誇張不實的文辭。《商君書．慎法》：「民釋實事而誦虛詞，則力少而非多。」
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貓頭鷹博士