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過與
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交付、給與。《敦煌雲謠集．拋毬樂詞》：「當初姊姊分明道，莫把真心過與他。」
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對脫
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拆穿、揭穿。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「不爭這楚天臣明道破，卻把你個漢隨何謊對脫，喒便喚他來從頭兒問，看他巧支吾說個甚麼。」
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良玉精金
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比喻人的才德溫潤如玉，純善如金。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「文望尊降，韓退之若泰山北斗；涵養純粹，程明道如良玉精金。」
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知今博古
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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坐春風
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比喻老師善於教學，學生如沐春風。宋．朱熹《近思錄》卷一四：「朱公掞見明道於汝，歸謂人曰：『光庭在春風中坐了一個月。』」
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賈儈
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圖利的商人。宋．朱松〈上李參政書〉：「下至衰世，士不復講明道義之要，而惟勢利之徇，乃無以異於賈儈之交。」
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句脈
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詩句的節奏單位與意義單位的關係。宋朝張耒以為，古今人作七言詩，其句脈多上四下三，如「先帝天馬玉花驄」；至唐朝韓愈乃變句脈為上三下四，如「雖欲悔舌不可捫」。見宋．張耒〈明道雜志〉。
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