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無事生非
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原本無事，而有意造成事端。《鏡花緣》第五八回：「有無事生非的強盜，有作踐廟宇的強盜。」
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熱愛
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十分喜愛。如：「他對國家有無限熱愛。」
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盜鐘掩耳
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瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
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昨非今是
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現在對，而過去錯了。含有悔悟之意。參見「今是昨非」條。宋．郭應祥〈臨江仙．老子開年年五十〉詞：「老子開年年五十，依前恁地痴頑，昨非今是有無間。」元．喬吉〈山坡羊．朝三暮四套〉：「朝三暮四，昨非今是，痴兒不解榮枯事。」
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朋友有通財之義
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朋友之間的財物可以互通有無，患難與共。《儒林外史》第一一回：「朋友原有通財之義，何足掛齒。」
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夔州詩
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崖當白鹽。客居媿遷次，水生魚復浦。」瞿塘峽在夔州府東八里，所以又於〈返照〉詩說：「反照開巫峽，寒空半有無。已低魚復暗，不盡白鹽孤。」地理環境無一不合。再者，灩澦正當瞿塘峽口，為楚蜀之門戶，所以於〈秋興八首〉說：「瞿塘峽口曲江頭」，在夔州的家住在瞿塘峽口，長安的家住在曲江頭，故兩地並提。又於灩澦堆詩說：「巨石水中央，江寒出水長」，〈夔府書懷〉詩說：「端居灩澦時」；〈雨四首〉說：「柴扉臨野堆，高軒當灩澦」；〈灩澦〉詩說：「灩澦既沒孤根深，西來水多愁太陰」；〈長江二首〉說：「聲驅灩澦深」。無不是寫實。在魚復住有一年，於大歷二年...
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靡靡之樂
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他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠...
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不住
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2.語尾助詞，有無法繼續撐持的意思。[例]忍不住、站不住、留不住
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幻化
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2.佛教用語。指萬物了無實性。晉．陶淵明〈歸園田居詩〉五首之四：「人生似幻化，終當歸空無。」《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「浮生幻化如燈燼，塚內埋身是有無。」
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掩耳盜鐘
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瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士