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反老還童
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老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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兵連禍結
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據《漢書．卷九四．匈奴傳下》載，王莽篡漢初期，匈奴因不服而發難。王莽為了樹立威信，打算以三十萬人，三百天份的糧食，討伐匈奴。將軍嚴尤上書勸諫說：「匈奴為害中國，從周朝、秦朝，一直到漢朝，已經很久了。漢武帝討伐匈奴，戰爭災禍連續不斷，拖延了三十餘年，造成國力疲耗，匈奴才因此受到懲治而心生畏懼。如今天下才剛底定，民力尚未恢復，如果現在還要開戰，實在是不堪負荷。」後來原文中的「兵連禍結」被摘出成一句成語，用來指戰爭持續不斷，災禍接連而來。
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土崩瓦解
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革，如罷黜百家、獨尊儒術，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改...
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清明
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以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)在歸類上，清明屬於第三類。 清明神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，在清明時節，是中國人祭祖掃墓的節日，故將七爺八爺來象徵清明的形象，謂之成趣。 與「清明」有關的...
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彊弩之末
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此處所列為「強弩之末」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○八．韓長孺列傳》載：在中國漢代，北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境，一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時，匈奴派人到漢朝來議和，朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官，深知匈奴的反覆無常，所以反對議和。主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓...
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不得要領
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武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使漢朝能與中亞交流，並打通前往西域的南北兩條通路，並引進優良馬種、葡萄及苜蓿等。
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漢賦
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漢賦目錄1 漢賦1.1 注音1.2 定義1.3 特色1.4 漢賦四大家 漢賦 注音ㄏㄢˋ ㄈㄨˋ 定義是一種文體名，極力鋪陳辭藻，藉描寫事物，而寄托情志的文學體裁盛行於漢朝。漢賦的句式以四言六言為主，這是繼承了〈詩經〉、〈楚辭〉的句式，但又有所變革，不僅有三言、五言、七言等句式，還有許多長句。 特色漢賦又稱古賦、大賦，其文特色有以下幾點：1.重鋪張，多長篇巨幅2.詞藻華麗，筆勢誇張3.好堆砌冷僻文字，表面富麗，艱深難讀4.少押韻，少用典 漢賦四大家司馬相如（人稱賦聖）-子虛賦、上林賦、長門賦揚雄-甘泉賦、長楊賦、羽獵賦、...
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齧雪吞氈
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漢朝蘇武被匈奴單于囚禁於大窖中，不供應飲食，蘇武乃嚼雪混同氈毛而吞食。見《漢書．卷五四．蘇建傳》。後用以比喻困境中艱難的生活。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二一齣：「齧雪吞氈，蘇卿猶健；餐松食柏，到做得神仙侶。這糠呵！縱然喫些何慮？」也作「齧雪餐氈」。
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長樂未央
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漢朝的長樂宮，其瓦文作「長樂未央」四字。後遂以喻歡樂無盡期。如：「當我們老同學相聚的時候，只覺長樂未央，其樂融融。」
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處暑
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以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)按此分類，處暑屬於第二類別。 處暑神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，處暑火神形象令人有種暑熱氣氛即將殆盡，慢慢收斂於其背後。 與「處暑」有關的俗諺「播田播到處暑...
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貓頭鷹博士