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謫仙
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稱人才情高超，清越脫俗，有如自天上被謫居人世的仙人。如漢朝東方朔、唐朝李白、宋朝蘇軾等都曾被稱譽為「謫仙」。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．李白傳》：「知章見其文，歎曰：『子，謫仙人也。』」唐．李白〈玉壺吟〉：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。」宋．王闢之《澠水燕談錄．卷四．才識》：「蘇子瞻文章議論，獨出當世，風格高遠，真謫仙人也。」
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佷
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地名用字：(1)如大陸地區湖北省長陽縣西北的佷山。(2)如漢朝時的佷山縣，屬武陵郡，位於現今大陸地區湖北省長陽縣東。
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史記
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2.書名。漢朝司馬遷撰。一百三十卷。起自黃帝，訖漢武帝，分為本紀十二、表十、書八、世家三十、列傳七十。為二十四史之一，為中國第一部紀傳體的史書。南朝宋裴駰作集解，唐司馬貞作索隱，張守節作正義。
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羊質虎皮
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「羊質虎皮」謂外表披了老虎皮，本身卻還是羊，這句成語是用來比喻虛有其表。漢朝揚雄的《法言》有一段記載：有人問揚雄說：「有一個自稱姓孔，字仲尼的人，他到孔子的家裡，趴在孔子的桌上休息，穿著孔子的衣服，那這個人可以算是孔子嗎？」揚雄回答說：「他雖然外表模仿孔子，但本質絕對不是孔子。」那人又問揚雄說：「什麼叫作本質？」揚雄回答說：「就像一隻披上虎皮的羊，牠雖然假裝老虎，但本質還是羊，改不了羊的本性，看到草還是很高興，看到豺狼還是害怕得全身發抖，終究還是一隻假老虎。」後來「羊質虎皮」演變為成語，用來比喻虛有其表。
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下榻
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漢朝南昌太守陳蕃，不喜賓客，惟敬重徐稚，特設一榻，徐來則放下接待，去則懸起。見《後漢書．卷五三．徐稺傳》。指禮賢下士，留客歇宿。後指投宿、住宿。《三國演義》第四回：「使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。」清．孔尚任《桃花扇》第八齣：「我二人不回寓，就下榻此間了。」
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鹿死誰手
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外國使節的餐會上，很得意地問大臣徐光說：「我的功績可以和歷史上哪位開國君主相比？」徐光說：「陛下您比漢朝的劉邦、曹魏的曹操還要神勇能幹，自夏商周以來無人能比，只在黃帝之下而已！」石勒聽了笑著說：「你把我說得太好了吧！我若遇到劉邦，必定忠心侍奉他，與韓信、彭越等一起替他打天下。如果遇到光武帝劉秀，就會和他爭天下，那時誰會輸贏還不知道呢！」石勒用「未知鹿死誰手」表示他有與劉秀競爭的自信。「鹿」是古代狩獵的主要目標，多用以比喻政權。在《史記．卷九二．淮陰侯列傳》裡就有「秦失其鹿，天下共逐之」的說法，表示秦失去了政權，群雄起而相爭。因此「未知鹿死誰手」指天下會落在誰的手裡還不一定。後來「鹿死誰手」被用...
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有志竟成
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據《後漢書．卷一九．耿弇列傳》載，漢朝建威將軍耿弇（ㄧㄢˇ），曾立下多次輝煌的戰功，光武帝劉秀對他十分信任。因為據守琅邪郡的張步不接受招降，於是他奉命領兵攻打，最後在臨淄大敗張步。幾天後，皇上來到臨淄勞軍，並且對他說：「以前在南陽時，你提出取得天下的計策，我以為不可能成功；現在天下大勢已定，可見只要立下志向努力去做，事情終必會成功。」後來「有志竟成」這個成語就從這裡的「有志者事竟成也」演變而出，用於表示立定志向去做，終必成功。
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驍勇
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勇猛。[例]漢朝名將李廣驍勇善戰，屢破匈奴而立下奇功。
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稱職
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才能足夠勝任所擔負的職務。《漢書．卷一○．成帝紀．贊曰》：「博覽古今，容受直辭。公卿稱職，奏議可述。」《三國演義》第一一回：「劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱職。」
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殃及池魚
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找寶珠，排光池水，使池裡的魚受到無辜牽連。後來這個故事被濃縮成「殃及池魚」，比喻無故受到牽累。另外，漢朝應劭的《風俗通義》裡，也有記載「殃及池魚」的不同故事。他寫到「城門失火，禍及池中魚」的來源，一般的說法是：一個看守城門的人，姓池名魚，城門失火時上前撲救，結果被燒死。但有一本《百家書》裡卻是記載：「宋國的城門失火，眾人舀池子裡的水救火，池水因而乾枯了，裡面的魚都露了出來，就被大家抓去吃。」也說明了池魚因城門失火而受到無辜牽連。
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貓頭鷹博士