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名不虛傳     
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「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時,齊國公子孟嘗君愛好養士,門下食客多達三千人。在他擔任上卿時,受封古代薛國之地,約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時,曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地,發現這個地方的人比較凶悍、殘暴,和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人,才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士,許多人慕名而來,移居的人數約有六萬多戶,結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符,司馬遷因此說「名不虛矣」!典源又見《史記.卷一二四.遊俠傳.序》,內容則是表述自漢朝建立以來,有不少知名的俠義之士,像朱家、田仲、王公等人,他們雖然經常違背法律的規範,但因為廉節、...
史楚普效應     
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但無顯著差異。第二部份的結果為受試者在辨識字詞表現的顏色時,受到的影響會比單純色塊大。第三部份的結果發現會產生練習效果而干擾實驗結果,還發現不同性別間也存在些微差異。(註二) 如何進行史楚普實驗史楚普實驗又稱為顏色與文字衝突實驗(color-word conflict test),可以用來評價抑制習慣行為的能力。在隨機安排的文字組合中,依序快速唸出該字詞的顏色名稱,比較念完兩種組合的時間差異。實驗的第一階段,試題中的字詞顏色與字義相符沒有干擾,第二...
瞠乎其後     
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常快速的時候,我卻只能在後面瞪大眼睛遙望。」顏淵所要表達的意思是,孔子做什麼,他也跟著做什麼,但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的,也就是孔子不需要說什麼,眾人就自然信服;不曾親近或偏袒,但情意卻自然而周到;沒有爵位,而百姓卻自然歸向他。這些在顏淵的心中,一直無法看出是什麼緣故,因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋,這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化,遵循著既有的大自然規律的關係。後來「瞠乎其後」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻落後很多,追趕不上。
訊息處理學習論     
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獲得知識(how to acquire knowledge),然後再藉之訂定教人學習知識的策略。儘管發現學習論、意義學習論及訊息處理論所應用的教學策略和方哈雖有不同,但在教學主張與建議方面卻有幾個基本共同點:(1)在教學過程中,重視學生學習的主動參與;(2)強調學習新知時先備知識的重要,主張應用階層性分析(hierarchical analyses),來檢視、呈現知識間的先備關係(prerequisite relationships);(3)認為學生內在的知識結構對吸收新知識即為重要,教學時應側重資訊的結構、組織和呈現次...
發掘     
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2.發現、引出。如:「發掘人才」。
空中樓閣     
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空中所見的樓臺觀閣。比喻脫離現實的幻想。[例]這些計畫猶如空中樓閣一般,一旦實行,便會發現困難重重。
披沙揀金     
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披,撥開。披沙揀金,指撥開沙子來挑選沙中的金子。比喻從大量事物中選取精華部分。[例]想從這一大堆舊書中發現珍奇祕本,可像披沙揀金般的不易。
總結性評量(summative_evaluation)     
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行的週考、月考和期考,都可視為總結性評量。此種評量與形成性評量及診斷性評量不同之處在於,它並不偏重於發現學習困難和改進教學,而是較注重在學生成績等級的評定,以及確定學生學習的精熟程度。此種評量評量的範圍較大,大多是以整個教學活動的單元目標為根據,通常是取能夠代表學習內容的樣本來作為試題,因此可從評量結果中檢討得失,以提供往後教學的改進與參考。因此,雖然總結性評量的主要目的是在評定成績,但是也可作為評鑑課程目標和教學效果是否適當的資料。總結性評量的實施方式很多種,除了標準化的成就測驗之外,也可使用教師自編測驗和各種成績的評...
統整課程     
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變傳統教學形貌,亦影響學生於標準測驗的表現,故需有另類評量學生的方式。當學生參與「真實」工作時,教師發現自己得設計實作評量,以了解學生的概念理解實情。自我評量整個統整教學的實行過程,師生以合作與支持性態度來評量整個學習過程。學生的自我評量能幫助決定學習的過程,亦可包括檢核表、札記、摘要及反省日記等。重點是學生自己,不論其能力與年紀,參與評量自己的所學。這些自我反省的機會可以是活動最後的摘要,亦可包括檔案評量。正式及非正式的評量正式評量包括一些特別的測驗,非正式的評量會包括學生進步的真實訊息,如軼事評語、簡單的摘要、討論組...
反向作用(Reaction_formation)     
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望獲得他人青睞,卻總是不自覺在緊要關頭做出氣走對方的事。分析其中,是由於過度擔心內心的渴望需求被他人發現。這是矯枉過正的典型反向作用。俗諺中的「此地無銀三百兩」亦是反向作用欲蓋彌彰的最佳寫照。其他生活常見例子像是:對丈夫前妻留下的孩子懷有敵意的繼母,往往特別溺愛孩子,企圖證明她沒有敵視孩子;再如,過分熱情或自我吹噓的行為是對被壓抑在無意識中的那種不好與人交往或自卑的強烈衝動的一種反應。當某人希望照顧自己卻明顯地照顧別人、“恨”自己真正喜歡的某人或某事物,或者“愛”自己所恨的競爭對手或所不喜愛的職務。 參考文獻Hayash...
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