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雅美族
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臺灣地區原住民族之一。今也稱為達悟族。居住蘭嶼。為典型的海洋民族，男性捕撈魚類，以水田種芋，山田種粟。傳統有半穴居房屋，共分七社。屬父系家族，其語言文化與菲律賓北部巴丹群島居民語言相同。每年三月至六月為其飛魚祭，有繁密的漁撈文化。
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春牛
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立春前一日，用土、蘆葦或紙作成的牛，稱為「春牛」。官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。唐．盧肇〈謫連州書春牛榜子〉詩：「不得職田飢欲死，兒儂何事打春牛。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．立春》：「立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春。」也稱為「土牛」、「泥牛」。
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初五隔開
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傳說正月初五是五路財神的生日，各商店習慣於此日開市。除供奉牲醴外，並鳴放爆竹、燒金紙膜拜，以迎接財神，祈求整年大發利市。
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打耳祭
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又稱射耳祭，為臺灣布農族傳統狩獵祭儀，每年在四、五月間由各家族分別辦理，男性老少群聚祭場參加，女性則不能參與，祭儀包括槍祭、祈福、射獸耳、分獸肉、頌功酒宴等。
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祭東施娘
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一種元宵節的民俗。傳說戰國時人東施雖貌醜，而女紅極佳，許多姑娘皆來就教。後於元宵夜時，為撿拾掉落於糞坑的繡花鞋而不幸溺斃。後世少女乃於元宵夜備糖果及一隻小鞋於廁前祭拜，祈求學好女紅。
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求神拜鬼
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到處祭拜鬼神，祈求保祐。如：「求神拜鬼，祈禱闔家平安。」也作「拜鬼求神」、「求神拜佛」。
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鞭牛
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中國習俗在立春前一日，各地州縣官府鞭打春牛迎春，以祈求豐收。唐．元稹〈生春詩〉二○首之七：「鞭牛縣門外，爭土蓋蠶叢。」也稱為「鞭春」、「打春」。
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做功果
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指僧尼誦經持咒追薦亡靈。《水滸傳》第六○回：「宋江依吳學究之言，守住山寨居喪。每日修設好事，只做功果，追薦晁蓋。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「晨昏隨著淨悟做功果，稽首佛前，心裡就默禱祈求報應。」
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敢且
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是否可以。含有盼望、祈求的意思。元．白樸《牆頭馬上》第二折：「把剔團圓明月深深拜：你方便，我無礙，深拜你個嫦娥不妒色，你敢且半霎兒霧鎖雲埋。」
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送鬼
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祭送作祟的鬼怪。有些地區相信人會生病或遭遇不幸，是因鬼怪作祟，因此要準備酒食祭祀，並把他們送走。清．李鑑堂《俗語考原．送鬼》引《睽車志》：「有巫送鬼，自持咒前行。」也作「送祟」。
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貓頭鷹博士