:::
回到頁面頂端圖示
共 140 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
禜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以祈求消災除禍。《說文解字．示部》：「禜，設綿蕝為營，以禳風雨雪霜水旱癘疫於日月星辰山川也。」
|
|
求嗣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
嗣，子孫。「求嗣」指向神明祈求子孫來傳宗接代。如：「他們夫妻兩人年事漸高，尚無兒女，急於求嗣。」《後漢書．卷六四．吳延史盧趙列傳．盧植》：「又比世祚不競，仍外求嗣，可謂危矣。」
|
|
布農族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
重要的音樂，此記歌在結尾會出現一段精彩的空白，之後再唱出最後一個和弦，那一課方為祈禱文中最重要及所要祈求之部分。布農族的小米豐收祭是在每年小米播種前舉行，由村里選出八位在過去一年中出草順利、健康平安的好青年，圍著小米種子，以清亮的歌聲祈求年年能豐收。（註三P.144-145） 打耳祭對布農族而言，耳祭是每年最重要的祭典，通常在四到五月間舉行。狩獵是布農族重要的生技活動，同時也是確立個體生命價值，獲取社會認同的方式，也是成年禮儀的必修課程。打耳祭舉行...
|
|
參拜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以禮進謁、拜見。[例]母親每年都會去廟裡參拜佛祖，以祈求家人平安健康。
|
|
護身符
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.道士或巫師所畫的符，或念過咒的物品。傳說佩戴在身上可以避邪消災，保護生命。[例]媽媽叮嚀我隨身佩戴護身符，以祈求平安。
|
|
下元
瀏覽人次:0
收藏人次:0
農曆十月十五日。道教以下元節為水官解除厄運而舉行普渡儀式，民間亦在此時祭拜祖先、神靈以祈求福祉。
|
|
糊紙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的事情，便燒化紙糊的偶像求平安。舉例來說，若一戶人家在一年之中有三個人去世，便會請匠師糊紙棺材；久病祈求轉運，則請匠師製作紙人燒化。在寺廟慶典時，也會有信徒戴上紙製枷鎖，希望消災解厄。（註3） 白事糊紙一般來說，「白事」象徵有關陰間的事物，最常見的就是喪事。在喪儀中常可看到各種紙糊成的房屋、金庫、童男童女與日用家具，都是為了燒化給亡者，讓亡者在陰間的生活不虞匱乏。二次大戰以後項目漸漸洋化、現代化，近年更可以看到紙糊的名車、大樓或最新的科技產品，客製化程度高且與時俱進。在所有紙糊製品中，喪儀用品的需求量最大，也是紙糊匠師最...
|
|
天壇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代帝王祭天的高臺。[例]古代帝王每年都要在天壇祭天和祈求豐年。
|
|
滔滔不盡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
|
|
排灣族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
約祭(Maleveq):排灣族最盛大的祭典，又稱為(五年祭)。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收、學習農作種植等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間。五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。五年祭:五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和、春日鄉的力里、七佳、歸崇、以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教及社會組織的具體表現。六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu)...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |