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捷徑終南
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並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。
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王勃
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壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失，現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時，根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果，因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》，我們至少知道他20歲時還沒有決心修佛。所以他正式開始修佛大概是在20歲以後、27歲以前的某個時候。在他留下的十篇碑文中，除了那篇有名的《益州夫子廟碑》外，其餘九篇全是為佛寺寫的碑文；而《王子安集》中的最後兩篇則是《釋迦如來成道記》和《釋迦佛賦》。《釋迦如來成道記》是一篇很長的賦體文，講述釋...
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入不支出
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此處所列為「入不敷出」之典故說明，提供參考。「入不敷出」，指收入不夠支出。出現這句成語的文獻如清朱彝尊的《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》中，在明朝崇禎年間，邊患紛擾，流賊頻仍，戰事紛起十餘年。加上北方大旱，百姓無以為生，當然也就無力納稅，國家的支出多於收入，歲額缺至二百三十餘萬，國庫漸漸空虛。倪嘉慶是管理賦稅的長才，他針對財政空虛的問題，對崇禎皇帝提出非常切要的建言，無奈不被接受，後竟導致明亡。朱彝尊認為，如果當時崇禎皇帝能夠採納倪嘉慶的建言，也許明朝就能延緩滅亡的命運，實在是非常可惜。後來「入不敷出」可能就是出自此處，用來指收入不夠支出。
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憂天憫人
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即「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。01.清．王士禎《帶經堂詩話．卷一二．佳句類》：「此類數十句，雖古作者無以加，而其憂天憫人之意，亦間見於篇。」
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齊邦媛
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dern Chinese Literature from Taiwan）英譯計畫，推動英譯吳濁流、王禎和、黃春明、李喬、鄭清文、朱天文、平路等台灣代表性作家的文學作品，提高台灣文學在國際間的能見度。責任編輯語二甲109702135
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發祥
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顯現禎祥。唐．柳宗元〈禮部賀嘉禾及芝草表〉：「天惟發祥，地不愛寶。」
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馮夢龍
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人名。（西元1574～1646）字猶龍，一字子猶。江蘇吳縣人，明文學家。崇禎貢生，知壽寧縣。才情跌宕，工詩文，通經學，著有戲曲數種，尤以小說警世通言、喻世明言、醒世恆言著名於世，稱為「三言」。
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緪
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粗大的繩索。《說文解字．糸部》：「緪，大索也。」清．王士禎〈愁霖行〉：「涒灘之歲陰氣凝，愁霖不絕如貫緪。」
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南山捷徑
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並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。
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息壤
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1.平坦肥沃，能自生長而永不耗減的土壤。《山海經．海內經》：「鯀竊帝之息壤以湮洪水。」晉．郭璞．注：「息壤者，言土自長息無限，故可以塞洪水也。」明．朱國禎《湧幢小品．卷一五．息壤辯》：「山海經所云鯀竊帝之息壤，蓋指桑土稻田，可以生息，故曰息壤。」也稱為「息土」。
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