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年節
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農曆新年的節日。一般指除夕到正月十五日元宵節期間。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．正月》：「正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀。」《初刻拍案驚奇》卷五：「真是到手佳期，卻成虛度，悶悶不樂，過了年節。」
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枝枝節節
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形容瑣碎、非主要的。如：「這事枝枝節節的問題很多，一時還無法理清楚。」
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叩首禮節
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一貫道的道場禮節以叩首禮節為主，十八代祖張天然也因之訂定〔暫定佛規〕以敘明之。他在〔暫定佛規〕序文中說明：「先王之道，以正心修身為本；聖人之教，以禮門義路為先。」依此開出生命虔誠的一貫道禮節，以期上可通達天道，歸根返本，下可安頓生命，立己成人。
叩首禮節，依「暫定佛規」所示，含有「謝恩禮」、「參駕辭駕禮」、「接駕送駕禮」、「燒香叩頭禮」、「大典暨年節禮」、「紀念禮」……，如再依因應普渡收圓之事實，則亦包括「辦道禮節」、「薦拔禮節」、「結緣禮節」……。如是諸多叩首禮節的進行，旨在普令有緣生命時時還原出「良心善性」，啟發出「仁心義行」，進而全命契應天道天命－「明明上帝」。 |
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寒花晚節
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在寒冬而不凋的花。比喻人老而操守愈堅。宋．韓琦〈九日水閣〉詩：「雖慚老圃秋容淡，且看寒花晚節香。」也作「黃花晚節」、「晚節黃花」。
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雙十節
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中華民國的國慶日為十月十日，也稱為「雙十節」。
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女童軍節
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我國女童軍節是六月一日，該日期之訂定，與我國女童軍組織訓練的發展歷史有關。民國八年(1919)，上海明智女校組織了第一團女童軍，由張維楨女士負責訓練與指導，我國女童軍活動由此展開。其後，各地相繼成立女童軍團，各省、市自由發展，一直沒有統一的領導機構。民國十五年，中國國民黨中央執行委員會，在廣州舉行第二屆第十次中央常會時，議決組織中國國民黨童子軍，成立全國性的領導機構，輔導男、女童軍之各種活動。民國二十三年，中國童子軍總會成立，女童軍仍在中國童子軍總會的領導下，與童子軍一同接受各項訓練及參加各種活動。直到民國四十一年，中國童子軍總會鑒於世界各國的女童軍，都有其自己的領導機構，其組織與活動是和...
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符節
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1.古代出入城門關卡的一種憑證。用竹、木、玉、銅等製成，刻上文字，分成兩半，各取其一，使用時相合以為憑。後指朝廷派遣使者或調兵時用為憑證。《周禮．地官．掌節》：「門關用符節，貨賄用璽節。」唐．元結〈舂陵行〉：「安人天子命，符節我所持。」
2.形容相符合、吻合。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」
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達克羅士節奏教學法
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「達克羅士節奏教學法」是由瑞士的音樂家、音樂教育家艾彌爾‧傑克－達克羅士(Emile Jacques-Dalcroze 1864～1950)所創的一套音樂教學法，原文稱為「Eurhythmics」。達氏教學法主要的理念是強調以身體動作去感應音樂的各種要素。經由動作的體驗，形成音樂意識，進而增進對音樂的表現能力以及建立音樂的認知。
達氏教學法的課程內容主要分成三個項目：身體律動、音感訓練、和即興創作。在身體律動教學方面，達氏將音樂的脈動、速度、力度、重音、拍子、休止符等課題，以及自己所設計的三十四種節奏類型，根據難易度和循序漸進的原則，經由「聽→節奏→動作」的步驟，讓學習者以身... |
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大節
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1.關係重大的事。《左傳．昭公元年》：「國之大節有五，女皆奸之。」晉．干寶《搜神記》卷七：「男女之別，國之大節，故服食異等。」
2.生死危難之際的節操。《論語．泰伯》：「曾子曰：『可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。』」《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．袁渙》：「渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁育不過也。」
3.重要的義理。《國語．周語下》：「夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少典與焉。」《荀子．仲尼》：「曰於乎！夫齊桓公有天下之大節焉，夫孰能亡之！」
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節節勝利
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不斷地戰勝。如：「援軍到達之後，我軍士氣大增，節節勝利。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士