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  在中國,把基督教信仰中,最重要的關鍵名詞God意譯為「上帝」、「天主」或「神」;此「上帝」、「天主」或「神」是獨一的,也將之認為是集神聖、永恆與無限於一的實體,同時又認為祂也是最高或終極的存在,還是人類和宇宙的創造者、維護者與裁決者。在基督教的信仰中,把「上帝」、「天主」、「神」看成是一位有生命、有位格、有慈愛、有公義的存在體,祂是歷史的主宰者和統治者,對於世界的子民,因為犯罪之故,而有其獨生子耶穌基督的受死及復活,完成了兼顧公義與慈愛的救贖計畫。
  由於上帝與神兩詞在中國古已有之,天主教早期來的傳教神父認為God豐富的原意不是上帝與神所能涵蓋的,還曾狹化並混淆God之原意,...
寒木春     
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寒木,指松柏等耐寒的樹木。春,即春花。寒木春指寒木不凋、春花吐豔。比喻各有所長。語本北齊.顏之推《顏氏家訓.文章》:「齊世有辛毗者,清幹之士,官至行臺尚書。嗤鄙文學,嘲劉逖云:『君輩辭藻,譬若朝菌,須臾之翫,非宏才也。豈比吾徒,千丈松樹,常有風霜,不可凋悴矣。』劉應之曰:『既有寒木,又發春,何如也?』席笑曰:『可哉!』」
  〔中民國教育宗旨及其實施方針〕,係民國十八年(1929)四月二十六日,國民政府根據中國國民黨第三次全國代表大會的決議公布。其中教育宗旨明定為:「中民國之教育,根據三民主義,以充實人民生活,扶植社會生存,發展國民生計,延續民族生命為目的;務期民族獨立,民權普遍,民生發展,以促進世界大同。」
  緣此項教育宗旨的訂立,係北伐成功之後,中國國民黨實施以黨領政,不但以三民主義建國,並以三民主義施教,經國民政府大學院於民國十七年五月召開第一次全國教育會議於南京,會中通過三民主義教育實施原則十五條:「(1)發揚民族精神;(2)提高國民道德;(3)注意國民體力的鍛鍊;(4)提倡科學精神,推...
    
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1.中民國的簡稱。參見「中民國」條。
2.古代漢族最初多建都於河南省及其附近區域,以其位居四方之中,文化美盛,故稱其地為「中」。後各朝疆土漸廣,凡所轄地,皆稱為「中」。晉.桓溫〈請還都洛陽疏〉:「彊胡陵暴,中蕩覆,狼狽失據。」《北齊書.卷二一.高乾傳》:「于時,鮮卑共輕中朝士,唯憚服於昂。」
    
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以線貫穿花草而成,戴在頭頂或胸前的裝飾品,源於古印度,常見於佛像。唐.白居易〈遊悟真寺〉詩:「疊霜為袈裟,貫雹為鬘。」明.顧起元《說略.卷一一.律支》:「佛經戒律有香油塗髪,鬘被首。」清.王士禎《池北偶談.卷二六.談異七.普陀石》:「浙定海縣有普陀巖石,有大士像,鬘天然,竹林、鸚鵡、善財、龍女之形,種種皆具。」也作「花鬘」。
民國女童軍     
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  「女童軍」(Girr Scout)是一種社會組織團體,也是一種教育性的遊戲活動。創始人貝登堡(Robert Stephenson Smith Baden Powell)先生於一九一○年商請其妹安妮斯.貝登堡(Agnes Baden Powell)出面主持女童軍訓練並成立英國女童軍總會,從此女童軍運動就在英國和海外擴展。民國八年(1919)我國女童軍在上海明智女校正式成立,由張維楨女士(羅家倫夫人)擔任第一團團長,其後各地亦相繼紛紛成立,但迄無獨立之領導機構。民國十五年,中國國民黨在廣州成立全國童子軍行政組織,同時訓練男女童軍領袖。以後女童軍一直在中國童子軍總會領導之下,與童子軍共同活動及工...
雷可拉-格納古典制約理論     
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雷可拉-格納古典制約理論目錄1 前言2 學說假定3 關鍵字4 參考書目 前言雷可拉與格納已創設完成一種古典制約理論,不僅可用以解說阻礙作用的現象,也可解說許多其它古典制約的現象。就某種意義言之,雷可拉-格納的古典制約理論是建立在本章前面所討論的艾格與米勒的著作之上。艾格與米勒以及雷可拉和格納的主...
富貴榮     
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有錢有地位,興旺榮顯。漢.王符《潛夫論.論榮》:「所謂賢人君子者,非必高位厚祿,富貴榮之謂也。」唐.李嶠〈汾陰行〉:「山川滿目淚沾衣,富貴榮能幾時。」也作「榮富貴」。
佩實     
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花朵綻放,果實豐碩。比喻文章詞采麗,內容充實豐富。南朝梁.劉勰〈文心雕龍.徵聖》:「然則聖文之雅麗,固銜而佩實者也。」
爾滋     
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一種交際舞蹈。為英語Waltz 的音譯。起源於奧地利民間的一種三拍子舞蹈。十七、八世紀後被引入宮廷及社交舞中。用圓舞曲伴奏,舞蹈時兩人成對旋轉,分快步與慢步兩種。
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