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雞窗
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晉宋處宗有一隻極為寵愛的長鳴雞，一直關在窗戶邊。後來雞說人話，與處宗談論，使處宗言談技巧大增。見南朝宋．劉義慶《幽明錄》。後用於代指書房。宋．柳永〈定風波．自來春〉詞：「向雞窗，只與蠻牋象管，拘束教吟課。」宋．范成大〈嘲蚊四十韻〉：「雞窗夜可誦，蛩機曉猶織。」
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壞話
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有關他人是非長短的不實言談。[例]他從不說別人的壞話，且處處與人為善，人緣甚佳。
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野鶴閒雲
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比喻超然脫俗的隱士。《紅樓夢》第六三回：「怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閒雲。」
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宗教自由
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。表達信仰自由表達信仰自由（Bekenntnisfreiheit）細微保障與內在信仰自由同一客體之「言談與宣告」的方式，屬於憲法上保障信仰的實踐方式，使人民可依據其信仰而行為，將其實踐於真實生活中。從事宗教活動自由從事宗教活動自由（Religionsausübungsfreiheit）之於憲法第14條集會結社自由，而予以在組織方式上之特別優為之獨立保障。（註2） 參考書目註1：翁城都，＜宗教自由與政教分離關係之研究＞，2012。註2：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，頁258-272。 關鍵字中文關鍵字：...
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剛褊自用
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亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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口訥
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口舌遲鈍，不善於言談。《後漢書．卷六七．黨錮傳．劉儒傳》：「郭林宗常謂儒口訥心辯，有珪璋之質。」也作「口鈍」。
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洩密
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2.軍事或行政上應保守祕密的消息、文書、圖畫或物品，為參與者以外人員知悉或持有，即為洩密。無論洩密方法係經由言談、行動、或文字，及其洩露係屬過失或故意，均屬洩密行為，而應受妨害軍機治罪條例的懲罰。
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四美
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4.音樂、珍味、文章、言談。《文選．劉琨．答盧諶詩》：「音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。」
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遺臭萬世
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因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後...
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蟲篆小技
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此處所列為「雕蟲小技」之典故說明，提供參考。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵...
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貓頭鷹博士