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王充     
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，虛妄之言勝真美也」（〈對作〉）。漢朝是個讖緯符錄盛行的朝代，王充由於看到了世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信，像《淮南子》就記載共工怒觸不周之山，使天柱折，地維絕；堯時十日並出，堯上射九日等荒誕的故事。而這等書籍傳說，在民間可謂比比皆是。所以王充感到「心濆涌，筆手擾，安能不論？」而論述的方法則是：「論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。」（〈對作〉）所以，《論衡》一書的方法可說是講求實踐檢驗的方法。〈薄葬〉篇說：「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」，他接著又說：「唯聖心賢意，方比物類...
一言一行     
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言談舉止。南朝梁．任昉〈為范始作求立太宰碑表〉：「若夫一言一行，盛德之風。」也作「一言一動」。
酸溜溜     
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2.譏諷人的言談或詩文迂腐。元．馬致遠《青衫淚》第一折：「一個笑哈哈解愁懷，一個酸溜溜賣詩才。」元．湯式〈一枝花．青裊裊垂楊近畫樓套．梁州〉曲：「賣弄他窮書生酸溜溜調美才高，迤逗的俊女流急穰穰宵奔夜行。」
言論     
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言談議論。《文選．左思．詠史詩八首之四》：「言論準宣尼，辭賦擬相如。」《儒林外史》第三四回：「聽見他那言論丰采，倒底是個正經人。」
言寡尤，行寡悔     
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說話很少錯誤，做事很少悔恨。形容言談舉止小心謹慎。《論語．為政》：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」
豪氣     
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豪放的氣概。宋．朱熹〈醉下祝融峰作〉詩：「濁酒三杯豪氣發，朗吟飛下祝融峰。」
躁鬱症     
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際的規劃以及危險的投資。也有可能因為情緒太過亢奮而失去自制力，導致亂發脾氣或講話不經思考，而在行為或言談間傷害到身邊的人。狂躁（severe mania）則會損害患者的認知能力，並可能產生妄想、幻覺和認知扭曲。有些患者在高昂的情緒與幻覺中會產生暴力或自殘的行為，有時也會做出不可理喻的行動或決定。躁症若沒有被治療，會越來越嚴重。反之，若在發作初期即受到良好的控制，就能保護患者的社會功能受到最小的損害。(二)鬱期在「鬱期」（depressive episode），患者會感到憂鬱，包括悶悶不樂、傷心、做任何事都提不起勁、悲痛、...
打高空     
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泛指高蹈虛妄，不切實際的處事態度或言談內容。如：「他這種好高騖遠的處事態度，不免遭到打高空之譏。」
游談無根     
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言談虛浮不實，毫無根據。《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．篁墩集》：「敏政學問淹通，著作具有根柢，非游談無根者比。」
雕蟲篆刻     
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此處所列為「雕蟲小技」之典故說明，提供參考。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵...
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