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英雄無用武之地     
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一個英雄身負高強武藝，卻沒有可以施展的地方，自然是相當鬱悶不得志，所以「英雄無用武之地」便是形容一個人雖有才能，卻沒有施展的機會。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》記載了諸葛亮於赤壁之戰前遊說孫權的經過。當時曹派大軍南下，攻下荊州，逼近東吳，情勢危急，諸葛亮請求孫權出兵，與劉備合作，共同抵禦曹軍。言談中，諸葛亮說劉備兵敗逃亡，雖是英雄，但迫於形勢，使得才能抱負無法施展，正是「英雄無用武之地」。「英雄無用武之地」多用於慨嘆，可以自嘆，也可以嘆人或物。例如：「我的專長雖是籃球，但只要隊友不能合作，也就英雄無用武之地了。」此是自嘆。至於嘆人、嘆物，後列「用法說明」諸「例句」，皆屬之，可以參看。
八正道     
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業，清淨的行為。五、正命，正當的謀生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定。《雜阿含經》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道。」也稱為「八聖道」。
癡人說夢     
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夢，可掩卷一笑。 2.語意比喻愚者所說的不合實際之空談。 3.故事內容唐高宗時，有個和尚，修行很高，言談舉止十分奇異。一次，他到長江、淮河一帶雲遊。有人問他：“你姓何？”他回答說：“我姓何。”這人又問：“何國人？”他又回答：“何國人。”和尚死後，李邕為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據他當年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被後人當成笑話，認為和尚原來好比“對癡人說夢”，而癡人竟會信以為真。 4.相似詞、相反詞 相似詞痴心妄想、荒誕無稽 相反詞 5.例句總是說要努力認真，卻又不肯努力認真，只是癡人說夢。
一副     
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3.某種文體、言語。《紅樓夢》第六八回：「鳳姐見他母子這般，也再難往前施展了，只得又轉過一副形容言談來，與尤氏反陪禮。」
欬唾成珠     
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比喻言談不凡或文詞優美。宋．蔡戡〈祭胡端約文〉：「溫潤秀美，規摹鍾張。欬唾成珠，萬口膾炙。」也作「咳唾成珠」。
圓滑     
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2.做事或言談面面周到，不得罪人。如：「他從事公關這一行已十五年，因此待人處事十分圓滑。」
舉止     
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言語行動。《初刻拍案驚奇》卷二：「舉止外像，一些不差，就是神色裡邊，有些微不像處。」
言笑晏晏     
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形容言談舉止和悅閒適。《詩經．衛風．氓》：「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。」《清史稿．卷四二二．文瑞傳》：「兵餉為國家大政，遵旨會議，乃大學士等絕無一語及公，言笑晏晏，不知內閣何地，不詢會議何事。」
出格     
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3.言談舉止不合乎法度、常規。如：「他做事向來出格，是個很率性的人。」
疲勞轟炸     
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2.冗長而無趣的言談，使人感到疲勞、厭煩。如：「來賓致詞過於冗長，簡直是疲勞轟炸。」
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