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聖巴托羅穆慘案
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大部分的新教領袖，包括最高領導科利尼海軍上將漢好幾千名新教徒慘遭屠殺。1589年，亨利繼承法國王為，試圖制止衝突。雖然他同意做個天主教徒，但於1598年，他頒布「南特赦令」，允許拳法國信仰自由。 關鍵字中文關鍵字：凱薩琳英文關鍵字：Caterina Maria Romola di Lorenzo de' Medici 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁196。貓頭鷹出版社股份有限公司。
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遠距合作學習
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進互動，有助於傳遞和交談某些概念，使學習目標易於達成。 意義Moore (1989)Moore是早期試圖為遠距教育中的互動做出分類的學者之一，Moore於1989年將遠距教學中的互動分為三種型態：學習者與學習教材的互動、學習者與教師的互動、以及學習者與學習者的互動 (Moore, 1989)，這樣的分類方式被後來許多研究者採用。1.學習者與學習教材的互動學習者與內容的互動是任何教學型態中都必備的互動，Turoff, Hiltz與 Balasubramanian (1994，引自Anderson & Garriso...
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壽陵失步
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見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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邯鄲步
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見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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聲淚俱發
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了眼淚，情緒激昂。王敦看了這樣的場面，更加生氣，本想把王彬殺了。當時王敦的另一位堂弟王導也在場，一直試圖從中調解，以平息雙方的怒氣，但王彬仍然無所畏懼，神色自若，最後王敦因為念在家族的情分上，還是放過了王彬。「聲淚俱下」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容極度悲慟、激動。
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NCSS課程表準的產生背景
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乎都不去處理老師該教甚麼?學生該學甚麼?乃至於社會科課程的標準安在等問題。NCSS係針對上述的問題，試圖為二十一世紀美國公民設計一種理想的社會科理想標準，它綜合各家對社會科的看法，歸納出社會科課程標準的設立應該是在解答如下的問題:為了培養公民和豐富他們的文化生活，甚麼樣的歷史、地理政治、社會和文化知能是被需要?在過去五十年來有很多重要的課程發展機構，曾試圖尋求解決此一懸之已久且爭議多時的問題，因此集合十二位社會科課程方面的專家學者發展此一標準，以解...
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邯鄲匍匐
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見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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讀者覺察
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讀者覺察（audience awareness） 讀者覺察賀音（2011）提到，寫作者在寫作的過程中，設定讀者對象（target reader/potential reader），想像自己是讀者，設法尋求與讀者保持暢通的溝通關係，試圖達到讀者的期望、需求與意圖，達成有效的溝通，以利實現寫作目的一種覺察。寫作者心中有讀者，透過書寫符號寫作文章，與讀者共同建構並創造意義;透過作文產品，作者與讀者進行對話。Vygotsky（1986）將寫作稱為是「複雜的社會文化活動」，認為寫作是個人在家庭及社會關係中意義的探索、嘗試、創作與表...
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管中闚天
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，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。
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村上龍
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小說家摹寫森冷的世界時，他其實是期待著療癒的。他其實是位疲憊的小說家了。只是我們依然在文字中感覺到他試圖傳導的體熱。他還沒放棄希望。編輯9502112于佳琳
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貓頭鷹博士