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亭亭玉立
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＃漢．蔡邕〈協初賦〉（據《藝文類聚．卷一八．人部二．美婦人》引）1>其在近也，若神龍采鱗翼將舉；其既遠也，若披雲緣漢見織女。立若碧山亭亭豎2>，動若翡翠3>奮4>其羽。眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張協〈玄武館賦〉。
(2) 豎：直立。
(3) 翡翠：一種鳥，體稍大，羽毛帶赤褐色，惟臀部中央與上尾間有白紋一條，又雜以青色斑紋，羽毛可作裝飾品。
(4) 奮：鳥振動翅膀。〔參考資料〕 晉．張協〈玄武館賦〉（據《藝文類聚．卷六三．居處部三．館》引）遂築館而起廬，既號玄武，是曰石樓。……於是高樓特起，竦峙岧嶢，飛甍四注，上概浮霄，...
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玩世不恭
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易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」 〔注解〕
(1) 首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死首陽山，這是不智之舉。
(2) 柱下為工：老子任周朝柱下史，隱於朝，終身無患，這是聰明的做法。柱下史，掌理天下圖書、計籍的官吏。
(3) 仕：做官、任職。
(4) 玩世：藐視禮法，縱逸不羈。玩，今訂音讀ㄨㄢˊ，文言可讀作ㄨㄢˋ。
(5) 詭時：違逆時勢與風尚。詭，音ㄍㄨㄟˇ，違反，違背。
(6) 逢：指遭遇禍害。
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忍俊不禁
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忍不住的笑。《文明小史》第三四回：「毓生忍俊不禁，把來一一記下，著了一部濟南賣書記，誹笑這班買書的人。」《孽海花》第六回：「一會豎蜻蜓，一會翻筋斗，雖然神出鬼沒的搬演，把個達小姐看得忍俊不禁，竟濃裝豔服的現了莊嚴寶相。」
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對牛彈琴
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是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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髭
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毛髮直豎張散的樣子。參見「髭髭著」條。
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問心無愧
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憑著良心自我反省，無絲毫慚愧不安。《官場現形記》第二二回：「橫豎只做一次，也累不到老爺的清名，就是將來外頭有風聲，好在這錢不是老爺自己得的，自可以問心無愧。」
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懷
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4.心中存有某種意念。如：「不懷好意」、「少懷大志」。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。」
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立竿見影
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豎竿於陽光下，可立見其影。比喻迅速收到成效。《封神演義》第七八回：「你說你蓮花化身，清淨無為，其如五行變化，立竿見影。」《紅樓夢》第八○回：「倒有一種湯藥，或者可醫，只是慢些兒，不能立竿見影的效驗。」
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正襟危坐
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05.《明史．卷三○五．宦官列傳二．馮保》：「慈聖太后遇帝嚴。保倚太后勢，數挾持帝，帝甚畏之。時與小內豎戲，見保入，輒正襟危坐曰：『大伴來矣！』」
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唉
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1.表示傷感或惋惜的語氣。如：「唉！想不到他竟會做出這種傷天害理的事。」《史記．卷七．項羽本紀》：「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之曰：『唉！豎子不足與謀。』」
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貓頭鷹博士