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安貧樂賤
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在貧賤的處境中能安逸自得。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營。」
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臨難不懼
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遭遇危難，並不恐懼。《鄧析子．無厚》：「怨夭折者，不知命也。怨貧賤者，不知時也。故臨難不懼，知天命也。」宋．蘇軾〈孔北海贊．序〉：「世之稱人豪者，才氣各有高卑，然皆臨難不懼，談笑就死為雄。」也作「臨難不恐」、「臨難不懾」、「臨難無懾」。
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同居
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2.夫妻共同生活。在法律上，夫妻有同居的義務。《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「過了數日，呂公將回文打發女婿起身，即令女兒相隨，到廣州任所同居。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「糟糠之妻，同居貧賤多時。」
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飯糗茹草
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形容所吃的東西極為粗陋。比喻貧賤。《孟子．盡心下》：「舜之飯糗茹草也，若將終身焉。」三國魏．曹丕〈允受禪令〉：「昔者大舜飯糗茹草，將終身焉。」
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揭竿起
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此處所列為「揭竿而起」之典故說明，提供參考。「揭竿而起」典源作「揭竿為旗」，出自西漢文學家兼政論家賈誼的〈過秦論〉。文中指出秦始皇統一六國後施行暴政，以致陳涉（名勝，字涉）能以一介貧賤之士，率領數百個疲累的士卒，以砍下的樹枝為兵器，高舉竹竿作為號召群眾的旗幟，使得天下人群起響應，終於遭到滅亡的命運。後來「揭竿而起」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻起義舉事。在《史記．卷四八．陳涉世家》也引用了這一段文字。
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酒錢
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1.買酒的錢。唐．高適〈別董大〉詩二首之二：「丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。」唐．姚合〈閒居睌夏〉詩：「對此心還樂，誰知乏酒錢。」
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共挽鹿車
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目錄1 語譯2 出處2.1 原文2.2 故事3 相關語4 例句 語譯比喻夫婦兩人能不畏艱難,同甘共苦。 出處出自《後漢書﹒鮑宣妻》 原文勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君．宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛．宣不悅，謂妻曰：「少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮．」妻曰：「大人以先 生脩德守約，故使賤妾侍執巾櫛，既奉承君子，唯命是從．」宣笑曰：「能如是，是吾志也．」妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里．拜姑禮畢，提甕出汲．脩行婦道，鄉 邦稱之 。 故事勃海人鮑宣的妻子姓桓，字少君。鮑宣曾經...
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薛仁貴
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人名。（西元612～681）名禮，唐絳州龍門人（今山西省河津縣西二里）。少貧賤，以田為業。善騎射，貞觀年間隨太宗征遼東，所向披靡。高宗時屢破高麗、契丹、突厥，而立奇功，官拜本衛大將軍，封平陽郡公。永淳二年卒，贈左驍衛大將軍、幽州都督。後世據其功勛，編撰雜劇與演義。
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殺生與奪
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
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富貴驕人
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有錢財和地位就盛氣淩人。《陳書．卷一三．列傳．魯悉達》：「悉達雖仗氣任俠，不以富貴驕人。」《東周列國志》第八五回：「自古以來，只有貧賤驕人，那有富貴驕人之理？」
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貓頭鷹博士