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豹變
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本指一個人的遷善去惡或行為思想的改變。語出《易經．革卦》：「君子豹變，小人革面。」今稱人由貧賤而顯達。《文選．劉孝標．辯命論》：「視彭韓之豹變，謂鷙猛致人爵。」
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寒微
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貧賤。《晉書．卷五七．列傳．吾彥》：「出自寒微，有文武才幹。」唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。」
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雲天高誼
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形容情誼深重，直達雲天。《好逑傳》第一回：「兄長自是貴人，小弟貧賤，素不識荊，今又正在患難之中，怎知賤姓，過蒙寬慰，自是兄長雲天高誼；但小弟的冤苦，已難申訴。」
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因果
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2.佛教基本理論之一，謂因和果。佛教認為一切的生命形態和生活遭遇，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。《阿毗達磨俱舍論》卷六：「果有為離繫，無為無因果。」《南史．卷五七．范雲傳》：「君不信因果，何得富貴貧賤？」
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鍾理和
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，1959年10月3日，收於《鍾理和全集3》，鍾理和文教基金會，1997年10月。21. 鍾理和，〈貧賤夫妻〉，《聯合報》第6版，1959年11月8日，收於《鍾理和全集1》，鍾理和文教基金會，1997年10月。22. 鍾理和，〈登大武山記〉，《聯合報》第6版，1959年12月4日—10日，收於《鍾理和全集2》，鍾理和文教基金會，1997年10月。23. 鍾理和，〈柳陰〉，《聯合報》副刊，1959年，收於《鍾理和全集2》，鍾理和文教基金會，1997年10月。24. 鍾理和，〈假黎婆〉，《聯合報》第6版，1960年1月20日...
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大人虎變
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虎變，指老虎身上的斑紋變化多彩。大人虎變比喻居上位者的向善去惡，以顯現其德行之美。《易經．革卦．九五》：「大人虎變，未占有孚。」後比喻為大人物的出處行動變化莫測。亦比喻人的地位由貧賤變成貴顯。也作「大賢虎變」。
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榮華
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4.顯達富貴。《史記．卷四九．外戚世家》：「丈夫當時富貴，百惡滅除，光耀榮華。貧賤之時何足累之哉！」《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「朱紱光大，使我榮華，剖符授玉，王爵是加。」
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食不重味
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飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。《史記．卷三一．吳太伯世家》：「越王句踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其眾。」《漢書．卷九二．游俠傳．朱家傳》：「振人不贍，先從貧賤始，家亡餘財，衣不兼采，食不重味，乘不過軥牛。」也作「食不二味」。
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寒門
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2.貧賤之家。《晉書．卷四五．列傳．劉毅》：「是以上品無寒門，下品無勢族。」《紅樓夢》第一七回：「臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得徵鳳鸞之瑞。」
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坐而論道
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本指大臣隨侍帝王講論政事。《周禮．冬官．考工記》：「坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。」《抱朴子．內篇．明本》：「又坐而論道，謂之三公。國之有道，貧賤者恥焉。」後指空談大道理而不實踐。《晉書．卷五五．夏侯湛傳》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黃幄玉階之內，飽其尺牘矣。」
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貓頭鷹博士