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殺生與奪
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
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翻覆無常
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旦入了宮，便是享盡了富貴。這不禁讓人感慨世事之變化無常，誰能說出身微寒的薄命女子，必然就會是一生粗陋貧賤呢？後來「反覆無常」這句成語或者就是從詩中「翻覆無常定」演變而出，用來形容變動不定，沒有定準。出現「反覆無常」的書證如宋．陳亮〈與范東叔龍圖書〉二首之二：「時事反覆無常，天運所至，亦看人事對副如何。」
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三不去
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古代不能休妻的三種狀況。即妻無家可歸、曾為公婆守三年喪、丈夫貧賤時娶而後富貴。《公羊傳．莊公二十七年》：「大歸曰歸」句下漢．何休．解詁：「婦人有七棄、五不娶、三不去。嘗更三年喪不去，不忘恩也；賤取貴不去，不背德也；有所受無所歸不去，不窮窮也。」
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欺世釣譽
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的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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隨寓隨安
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狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」
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寒微簡陋
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貧賤粗陋。如：「雖然生活寒微簡陋，但是他們卻知足常樂。」
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躁動輕舉
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闊遠若是也，故諭人曰：「孰知其極？」人莫不欲富貴全壽，而未有能免於貪賤死夭之禍也。心欲富貴全壽，而今貧賤死夭，是不能至於其所欲至也。 〔注解〕
(1) 倚頓：春秋時代魯國人，生卒年不詳。因畜養牛羊及煮鹽販賣而致富。或作「猗頓」。 倚，音｜ˇ。
(2) 陶朱：范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王句踐二十餘年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡以大名之下，難以久居，且句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂尋海路至齊地，變姓名為鴟夷子皮。至陶，因精通計算治產以成巨富，自號陶朱公。
(3) 卜祝：掌管卜事和祭祀時贊禮饗神的人。 ◎２《韓非子．解老》故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰...
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發跡變泰
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由貧賤變為富貴。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「這未發跡的好漢，卻姓甚名誰？怎地發跡變泰？」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「卻說未發跡變泰國家節度使鄭信到得井底，便走出籃中，仗劍在手。」
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愁眉
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1.發愁時皺著眉頭。唐．白居易〈晚春酤酒〉詩：「不如貧賤日，隨分開愁眉。」《紅樓夢》第六三回：「寶玉愁眉，忙將籤藏了，說：『咱們且喝酒。』」
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時命
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1.命運。唐．岑參〈陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公〉詩：「時命難自知，功業豈暫忘。」《五代史平話．周史．卷上》：「大丈夫富貴貧賤，各有時命。」
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貓頭鷹博士