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鄉壁虛造
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此處所列為「向壁虛造」之典故說明,提供參考。「向壁虛造」原作「鄉壁虛造」。這個成語的典源出自於漢.許慎〈說文解字敘〉。秦始皇焚書,許多重要的書籍因此失傳。漢景帝子魯恭王在孔子舊宅壁中發現許多古文經,包括《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》等,但因為與通行的今文差異很大,許多人不相信那是真本;所以漢.許慎〈說文解字敘〉說:「世人大共非訾,以為好奇者也,故詭更正文,鄉壁虛造不可知之書,變亂常行,以燿於世。」意思是說:當時的人對這批書大加非毀,認為是好奇的人故意改變字體,對著孔壁,憑空假造出來的,藉以炫耀於世。後來「向壁虛造」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻憑空捏造。
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無障礙的校園設計
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建築物,依規定要於備妥無障礙設施時揭示此一標誌(圖1-1),以及有關的路線指標,以便肢體障礙學生遵照通行。(圖1-1) (二)引導通路無障礙的校園環境要設置便於坐輪椅或拄柺者通行,其設置要點約有下列數項:1.室外引導通路。學校大門等出入口至校內各房舍之主要通道的寬度不得小於一百三十公分,由於一般輪椅之寬度為八十公分,如果常有輪椅交會的通路應有一百八十公分。路面平整而不過分滑溜。2.高低路面之坡道。為使輪椅不受路面高低落差或被加蓋之溝渠所限制,務必使...
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國語注音符號第二式
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民國七十五年一月由教育部所公告的譯音符號。是根據原有之「國語羅馬字」、「譯音符號」修訂而成。特點為用現今通行之四聲調號表示四聲。如yōu(ㄧㄡ)、yóu(ㄧㄡˊ)、yǒu(ㄧㄡˇ)、yòu(ㄧㄡˋ)。
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便道
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3.供人車臨時通行之道路。[例]由於路基坍塌,地方政府正全力修築便道,以利出入。
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出路
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1.通往出口的路。[例]巷內停車要儘量靠邊,留下出路供人、車通行。
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口令
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2.軍隊長官每日密發,用以識別敵我,防止敵人滲入的口頭暗號。[例]夜間出入營區,通常需要口令才能通行。
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社會溝通理論與旨趣
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科為經驗性─分析性學科,方法架構為規則性假設的驗證,輸出的知識形式為知識。2. 語言:行動方式為「溝通行動」,關注對他人的動機、意向的了解,因此對於人類相互了解、相互溝通所根據的共同傳統、共識(互為主體性),具有興趣,及「實踐的興趣」;代表學科為歷史性─驗證性,目標對社會文化現象獲得一種解釋或了解,方法論架構為作品解是,輸出知識為解釋。3. 權力與意識形態:表現在人類的行動上就是一種被有系統地扭曲的溝通方式,這種興趣就是「解放的興趣」;代表學科為批判許向的學婀,目標為反省和批判,包括心理分析、意理批判以及具有反省性、批判...
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車輛
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泛指各種車子。[例]橋梁正在施工,往來車輛請小心通行。
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要道
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1.通行必經的重要道路。[例]這個路口是南來北往的交通要道。
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翔龍舞鳳
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末,相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡,將筆勢連綴,上下兩字時時相連,於是形成「今草」,即後世通行的草書。南朝梁武帝,名蕭衍,博學能文,並擅長書法,曾作〈草書狀〉一文,對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹,聳峙挺拔時如擺動的長松,婆娑委曲時如飛舞的鳳,宛轉周折時如蟠伏的龍,文云:「婆娑而飛舞鳳,宛轉而起蟠龍」,後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出,用來形容書法筆勢飄逸,或形容多姿形容字跡潦草零亂。(二)天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處,有東西兩峰,峰頂各有一池,左右相對,池水清澈冷冽,故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描述:...
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貓頭鷹博士