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委
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5.枯萎憔悴。《文選．曹植．贈丁儀詩》：「黍稷委疇隴，農夫安所獲？」南朝齊．謝朓〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉詩：「時菊委嚴霜，寄言尉羅者。」
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傾國傾城
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嘆息曰：「善！世豈有此人乎？」平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得幸，生一男，是為昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。
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那
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姓。如明代有那鑒。
表示疑問。如：「他去那裡了？」唐．王建〈寒食行〉：「紙錢那得到黃泉？」
怎。宋．辛棄疾〈瑞鷓鴣．膠膠擾擾幾時休〉詞：「那堪愁上更添愁。」
指示詞。指比較遠的人、事、物。相對於「這」。如：「我很喜歡那個人。」、「那件東西你要不要？」宋．辛棄疾〈醜奴兒．千峰雲起〉詞：「山那畔，別有人間。」
表承接、轉折的語氣。如：「你要是沒空，那我找別人陪我去。」
表示疑問。通「哪」。為「那（ㄋㄚˇ）一」合音成ㄋㄞˇ，再轉成ㄋㄟˇ。如：「王維是那朝代的人？」《儒林外史》第一回：「縣裡人那個不曉得？」
指示詞。單數用法，指比較遠的人、事、物。為「那（ㄋㄚˋ）一」合音成ㄋㄞˋ，再轉成ㄋㄟˋ。如：「我很欣賞那個人。」
移動。同「挪」。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「新人那步過高堂。」
1.多。《詩經．小雅．桑扈》：「受福不那。」漢．鄭玄．箋：「那，多也。」
2.安定。《詩經．小雅．魚藻》：「有那其居。」漢．鄭玄．箋：「那，安貌。」
如何、奈何。《左傳．宣公二年》：「棄甲則那？」晉．杜預．注：「那猶何也。」唐．杜甫〈夜歸〉詩：「白頭老罷舞復歌，杖藜不睡誰能那？」
《詩經．商頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「〈那〉，祀成湯也。」指頌揚祭祀湯王典禮的音樂和諧美盛之詩。本章二句為：「猗與那與，置我鞀鼓。」
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津
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3.水、汁液。南朝梁．沈約〈新安江至清淺深見底貽京邑遊好詩〉：「滄浪有時濁，清濟涸無津。」唐．王勃〈九成宮東臺山池賦〉：「露菊傾津，嗣南商之逸興。」
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惴惴不安
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01.元．王惲〈睢州儀封縣創建廟學記〉：「後為風雨攸壞，癸亥秋，裴滿君自陳留令來尹斯邑，既告謁，顧清廟如是，惴惴不少安。」
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勢如破竹
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譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解12>，無復著手處也。」遂指授13>群帥，徑造14>秣陵15>。所過城邑，莫不束手16>。議者乃以書謝17>之。 〔注解〕
(1) 會議：聚在一起商議。。
(2) 百年之寇：東吳自孫權（西元１８２∼２５２）建國至孫皓（西元２６４∼２８０）時，立國約一百年，故稱「百年之寇」。
(3) 克：戰勝。
(4) 向暑：接近夏天。向，接近。
(5) 水潦：大水。潦，音ㄌㄠˋ。通「澇」。
(6) 俟：等待。
(7) 預：杜預（西元２２２∼２８４），字元凱，西晉京兆杜陵人。晉武帝任命為鎮南大將軍，率兵滅吳，結束三國鼎立局面，後封為當陽縣侯。
(8) 樂毅：戰國時人...
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哀鴻遍野
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「哀鴻遍野」是由《詩經．小雅．鴻鴈》：「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷」兩句句義擴大而來，原意是找不到棲身之所的鴻鴈，悲傷哀痛地鳴叫。又根據〈詩序〉所寫，〈鴻鴈〉一詩是用來讚美周宣王，因為在當時「萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之。至于矜寡，無不得其所焉」，而周宣王中興周朝，讓流離失所的人民得以安居樂業，所以「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷」又引申為形容流離失所的難民，呻吟呼救的悲慘景況。後來就用「哀鴻」比喻流離失所的災民。「哀鴻遍野」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻到處都是流離失所的難民。如清代湯斌〈睢沐二邑秋災情形疏〉：「歷年災患頻仍，黎民塗炭，今春賣兒賣女者，有售無受，以故哀鴻遍野。」
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世外桃源
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參考詞語︰武陵世外注音︰ㄨˇ ㄌ｜ㄥˊ ㄕˋ ㄨㄞˋ漢語拼音︰wǔ líng shì wài釋義︰猶「世外桃源」。見「世外桃源」條。
01.清．王應奎《柳南隨筆．卷一》：「所居在邑之支塘，編竹為屋，環以疏籬，流水桃花，如武陵世外，興至一彈再鼓，餘韻悠然。」
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甸
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1.郊外。《左傳．襄公二十一年》：「將逃罪，罪重於郊甸。」晉．杜預．注：「郭外曰郊，郊外曰甸。」南朝齊．謝朓〈晚登三山還望京邑詩〉：「喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。」
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邕
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周圍被水環繞的都城。《說文解字．巛部》：「邕，邑四方有水自邕成池者是也。」
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