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排難解紛
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語本《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「魯連笑曰：『所貴於天下之士者，為人排患釋難、解紛亂而無取也。』」指為人解圍。《舊唐書．卷一七九．張濬傳》：「若能此際排難解紛，陳師鞠旅，共誅寇盜，迎奉鑾輿，則富貴功名，指掌可取。」清．李漁《意中緣》第二七齣：「況且排難解紛是我輩的常事，何足為奇？」也作「排患解紛」。
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鄭成功
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米岩鶯歌石蟾蜍山龜山島姆指山劍井 動物傳說飯魚國姓魚國姓蟯 習俗傳說 相關著作楊英，《從征實錄》鄭亦鄒，《鄭成功傳》江日昇，《台灣外記》陳錦昌，《鄭成功的台灣時代》（遠足，2004）陳文德，《鄭芝龍大傳》（遠流，1998）Philippus Daniel Meij van Meijensteen 著，江樹生譯註，《梅氏日記》（漢聲，2003）敘事史學‧海洋之子鄭成功 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!uduCo2SGHRYWIzLEAu0T/archive?l=f&id=21 參考書目註...
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脯醢
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2.古代把人剁成肉醬或晒成肉乾的酷刑。《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．魯仲連》：「曷為與人俱稱王，卒就脯醢之地？」
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前仰後合
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身體前後晃動。多用以形容大笑、酒醉、困倦時站立不穩的樣子。《紅樓夢》第四一回：「不承望身不由己，前仰後合的，朦朦兩眼，一歪身就睡熟在床上。」《文明小史》第五九回：「話沒有說完，在座一齊笑起來，鄒紹衍和沖天礮更是笑得前仰後合。」也作「後合前仰」、「後仰前合」、「前合後仰」。
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孺人
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明、清時七品官的母親或妻子封孺人。後成為古人對母親或妻子的尊稱。[例]清朝汪中作〈先母鄒孺人靈表〉，旨在陳述其母生平的境遇及德行。
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不絕
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1.持續不斷。如：「不絕如縷」。漢．鄒陽〈上書吳王〉：「死者相隨，輦車相屬，轉粟流輸，千里不絕。」《紅樓夢》第三八回：「眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不絕。」
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桀犬吠堯
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夏桀的狗對著堯亂叫。語本《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由。」喻不問仁暴，只忠於主人。《晉書．卷七．康帝紀》：「桀犬吠堯，封狐嗣亂，方諸后羿，曷若斯之甚也。」
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中國教育史
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：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究。陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。農家：代表人物許行，專註農業技術。小說家：代表人物宋鈃，主要是蒐集街談巷語。 秦 以吏為師，以法為教 秦始皇採納李斯意見之後，實行嚴酷的專制統治，取消並禁止辦私學，焚書坑儒，屠殺博士和方士。 兩漢 幼年以認字教育為主，少年以學習儒家經典為主，青年以研究和應用為主，基本和官辦學校教授內容相同。 西漢 罷黜百家，獨尊儒術由於人才...
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司馬相如
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目錄1 生平2 著作3 評價4 參考資料 生平 司馬相如少年時喜愛讀書與劍術，崇敬戰國藺相如，遂改名相如。漢景帝時，武騎常侍。景帝不好辭賦，梁孝王劉武來朝，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。後來他因病退職，前往梁地與這些作家相交數年，期間作《子虛賦》。 梁孝王卒，他回到故里，投靠臨邛令。這段期間也就是一向為人津津樂道「琴挑文君」故事發生的時期。在司馬相如到了當地後，縣太守每日必訪，而司馬相如起初還和縣太守向見，但幾日之後不管縣太守怎樣提議向見，他卻始終不許。這樣的『奇聞』在小小的縣城迅速的傳開了，而在這個小...
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安如泰山
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的東嶽。
(4) 臻：音ㄓㄣ，至、到達。〔參考資料〕 漢．枚乘〈上書諫吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引）枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，隊入深淵難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於絫卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘絫卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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