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斫
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2.襲擊。《三國志．卷五五．吳書．甘寧傳》：「至二更時，銜枚出斫敵。」
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吞
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3.包含、容納。如：「氣吞山河」。《文選．陸機．辯亡論上》：「喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯。」
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巢
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1.鳥類、昆蟲或其他動物的窩。《說文解字．巢部》：「巢，鳥在木上曰巢，在穴曰窠。」如：「鳥巢」、「蜂巢」。《詩經．召南．鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。」《漢書．卷二七．五行志中之上》：「長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上為巢。」
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觴
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酒杯、酒器。如：「銜觴賦詩」。《韓非子．十過》：「平公提觴而起為師曠壽。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「又命以巨觴行酒，三更始罷。」
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含
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1.東西銜在嘴裡，不吐出也不吞下。如：「含著藥片。」漢．劉熙《釋名．釋飲食》：「含，合也，合口亭之也。」《史記．卷十三．三代世表》：「有燕銜卵墮之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。」
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康莊大道
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「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
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精衛填海
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黃帝幼女溺死東海，化為精衛鳥，銜木石以填東海的故事。典出《山海經．北山經》。比喻心懷冤憤，立志報仇。亦比喻意志堅定，不懼艱苦。如：「不管有多少困難險阻，我們都將以精衛填海的精神，一一克服。」
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啣
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1.用嘴巴含著。通「銜」。如：「馬啣草」、「燕子啣泥」。《兒女英雄傳》第七回：「我張金鳳生必啣環，死當結草。」
2.懷藏在心中。通「銜」。如：「啣恨」。《西遊記》第六二回：「國王疑僧盜寶，啣冤取罪，上下難明。」
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因時制宜
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《淮南子．氾論》故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。……古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二...
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赫爾巴特
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。→符合「倫理學」。教材安排：教師給學生的教材應該容易瞭解，且教師所提示給學生的材料或經驗，必須前後銜接，也須重視系統，連貫及活動的特性。課程安排上，也要配合多方面興趣，教學上往「專精」與「廣博」兩方面發展。→符合「心理學」。 教學法赫爾巴特提出四段教學法，對歐洲十九世紀後期的教學法影響甚鉅，但由與用語並非十分明確，故其門生加以改進，變成「五段教學法」並組成「赫爾巴特學派」，使赫爾巴特的思想能繼續存留下來。 四段教學法又稱系統教學法：赫爾巴特的「四段教學法」清晰(clarity)：教學材料，必須極為清楚而明白，很顯著地發...
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