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軒轅教願律
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「軒轅教願律」乃信眾發願遵守的戒律。軒轅教以繼承、發揚中華道統為使命，兩大信條是「尊天、法祖」；要建立生活範疇，淨化現實人生，尋求生命歸宿，升高精神境界。生命的尋求與生活的建立，都必循由修持：研究心法，練習心齋。心齋工夫，先止於一，而後循序漸達化境。修持要在信心而恆久；志願生信心，規律有助人群親睦，進修無礙。軒轅教乃有志願四項，規律四項，告諸信士。
志願四項是：(1)志願信仰昊天上帝、宇宙主宰；(2)志願尊奉太上道祖、軒轅黃帝；(3)志願實踐尊天法祖、神聖遺教；(4)志願研究中道心法、練習心齋。 規律四項是：(1)生活律，敬守道德倫常、勤樸惜時。(2)社會律，愛... |
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毋情願
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不情不願。
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志願軍
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一國或數國人民，因自願參加另一國家的對外戰爭或國內戰爭所組成的軍隊。
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志願結社
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志願結社是指人民依自由意願組成或參與持續運作的團體，世界上多數國家都會透過結社自由的保障來維護人民結社的權利。
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英國自願教育運動
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英國自願教育運動是十八世紀末期流行於英國的一種教育運動。歐洲十八世紀時，當德國教育是由教會、國家及學校三者共同致力，而法國也在從事國家學校制度計畫時，英格蘭教育的管理與提供，卻仍然仰仗教會與私人的支援。透過這些私人及教會所辦理的學校，提供了貧苦與窮困者的免費教育。此種私人、教會及慈善性質之學校在十八世紀末蔚為風潮；其中最重要的自願教育運動即為主日學校(Sunday Schools)運動。
主日學校最初是由衛斯理(John Wesley)於一七三七年在美洲薩凡納(Savanah)所創辦；一七六三年才傳至英國。一七八三年格羅斯特(Gloucester)地方的印刷家，將其實驗了三年... |
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但求如願
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只求能如自己所願。廬陵商人歐明，每經彭澤湖，則投舟中所有於湖以為禮。經過數年，湖神青洪君感念其多禮，而問其所需，歐明只求青洪君一婢女如願。歐明得如願後，數年大富。見晉．干寶《搜神記．卷四》。
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囫圇吞棗
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陸氏》。
(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。
(3) 南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案留世。
(4) 鎮州：地約在今河北正定縣一帶。後漢時稱鎮州，宋代初期延用，後升為真定府。
(5) 九峰：生卒年不詳。曾受法於延壽禪師。
(6) 延壽：釋延壽，生卒年不詳。棄吏出家，五代時於杭州永明寺，倡導禪淨兼修，發揚「淨土思想」，圓寂後賜號「...
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甯
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願、盼望。通「寧」。《說文解字．用部》：「甯，所願也。」如：「甯可」、「甯願」。《漢書．卷二二．禮樂志》：「穰穰復正直往甯。」唐．顏師古．注：「甯，願也。言獲福既多，歸於正道，克當往日所願也。」
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嗤之以鼻
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※《黃繡球．第七回》那書上講：北美國有個農家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國，苟妾有千百之生命，願盡為教育界之犧牲；苟妾得無量數之財產，願盡為教育界之資本。其初在鄉自立一學校，說於鄉，鄉人笑之；說於市，市人非之；請於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學，奔波於教育，至三十餘歲猶不嫁人。
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兔死狗烹
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吳國，成為霸王。對越國來說，范蠡實在是一個大功臣，本來他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒有這麼做，他寧願捨棄榮華富貴，而自行引退，過著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中，范蠡又託人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種也捨棄功名富貴，以免招惹災禍。文種看信後，就宣稱有病不肯上朝，有人趁機進讒，說文種將起事作亂，越王就賜一柄劍給文種，告訴他說：「你教我七種政策去討伐吳國，我只用了三種，而吳國已經敗亡了，請你替我去追隨死去的先王，讓他也試試你的妙計吧！」文種只好自殺了。范蠡為什麼會勸文種呢？原來，他早就看出越王是個只能共患難，...
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貓頭鷹博士