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天籟閣
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天籟閣，明項元汴收藏法書名畫版刻之處所。元汴(1525-1590)字子京，號墨林山人，又號香岩居士，浙江嘉興人，善治生，家貲富饒。工繪事，精於賞鑑，購求法書名畫宋槧，三吳珍祕，歸之於流，所藏之富，為當時所共尊。每得名蹟，輒鈐印累累，所鈐藏印曰：「寄傲」、「退密」、「墨林山人」、「世濟美堂」、「傳家永寶」、「神遊心貫」、「古檇李狂儒」、「墨林山房史籍印」、「項元汴氏」、「子京父印」、「墨林項氏」、「天籟閣」、「天籟閣書畫印」等數十方。天籟閣收藏，於元汴卒後，子孫尚能世守。清兵入嘉禾，項氏累歲之藏，盡為千夫長汪六水所掠，始散於世，今尚有存者。
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心性合一（天德教）
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心性合一為天德教修持涵養之法則，概道在心性，千經萬典，其言篇篇，欲納規範，惟心與性，是故心性合一，是乃道成，一是學道養性者，有存心養性，明心見性，修心煉性，誠心存性，真心正性，所習俱同，是乃欲達天人合一，同赴龍華之捷徑也。
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天功
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1.上天的功績。《後漢書．卷六四．盧植傳》：「今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以為己力乎！」《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「締構草昧，敢叨天功。」
2.上天的職能。指天道所應行的事。《荀子．天論》：「天職既立，天功既成。」也作「天工」。
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嚎天動地
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哭叫聲驚動天地。形容十分悲痛的樣子。《紅樓夢》第六八回：「鳳姐滾到尤氏懷裡，嚎天動地，大放悲聲。」
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天外
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1.天邊之外。比喻高遠之處。漢．張衡〈思玄賦〉：「廓盪盪其無涯兮，乃今窺乎天外。」清．宋凌雲〈偶成〉詩：「天外魚書絕，征人豈念家？」
2.意想不到的事情。《後漢書．卷八八．西域傳．論曰》：「神跡詭怪，則理絕人區；感驗明顯，則事出天外。」
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兜率天宮
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兜率天的內院，彌勒菩薩居住的淨土。參見「兜率天」條。《初刻拍案驚奇》卷二八：「見得他脩的是佛門上乘，要到兜率天宮，不希罕蓬萊仙島意思。」
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朝天髻
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一種流行於五代後蜀的女子髮式。先梳髮於頂，編兩個圓柱形髮髻，然後將髮髻朝前反搭，伸向前額。可在髻下襯以簪釵等物，使髮髻的前端高高翹起。《宋史．卷六五．五行志．木志》：「建隆初，蜀孟昶末年，婦女竟治髮為高髻，號『朝天髻』。」
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天狗熱
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登革熱的別稱。參見「登革熱」條。
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應天長
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舞名；樂名。宋朝（西元960∼1279）皇帝壽宴，小兒隊舞退場時所作之群舞。當皇帝壽宴進行至第五盞酒時，由參軍色帶領小兒隊二百餘人，分四行，均戴小隱士帽，穿紅、綠、紫、青色的花衫，上領四契，義襴、束帶，各持花枝，隨音樂入場而舞。繼之有雜劇演出。之後參軍色發言，小兒隊準備退場，於是集體舞《應天長》退出。
《東京夢華錄．卷九》。
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蓬萊偽鍬形天牛
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蓬萊偽鍬形天牛 Komiyandra formosana (Miwa and Mitono, 1939) Komiyandra formosana (Miwa and Mitono, 1939) 蓬萊偽鍬形天牛，又稱臺灣偽鍬形天牛。 偽鍬形天牛的外型跟一般印象中的天牛長得不太一樣，反而有點像黑艷蟲和某些鍬形蟲，強健的大顎著生於頭部前方，觸角短於身體，且各足具有五節跗節，但是偽鍬形天牛並不像黑豔蟲或鍬形蟲般具有膝形的鰓葉狀觸角，仔細看的話並不難區分。臺灣的偽鍬形天牛有2種，分別是分布在臺灣本島的本種與只分布在蘭嶼的蘭嶼偽鍬形天牛(Komiyandra lanyuana (Hayashi))。 蓬...
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貓頭鷹博士