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新近效果recency_effect     
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。台北市:五南。鄭麗玉(2009)。認知心理學-理論與應用(三版)。台北市:五南。李宜蓓、張葶葶、洪、曾志朗、李俊仁(2006)。語文記憶中項目與項目位置訊息的單一運作系統。中華心理學刊,48(4),315-327。陳學志、邱發忠、劉政宏、林宜利、陳荻卿、林奕宏、陳淑蓉譯(2004)。認知心理學。台北市:學富。
憂鬱症     
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天與後天相互作用,也可以是一種圖示,兒時習得的認知模式。這些互動模式得到了實驗數據的支持。例如,紐西的研究人員採用預測法對一群正常人進行縱向研究,得出結論,5-羥色胺轉運體基因的變異影響人們在應激事件發生時體驗到抑鬱的幾率。特別的,抑鬱更容易發生在有一個或二個5-羥色胺轉運體的短等位基因的人身上。 一項瑞典的研究估計了抑鬱障礙的遺傳幾率,對女性來說大約為40%,對男性約為30% ,演化心理學家認為抑鬱障礙的基因基礎深入自然選擇的歷史中。另外,還有一些抑鬱障礙與物質濫用有關,稱為與物質有關的心境障礙。可能的因素包括:(1...
治療關係(Therapeutic_Relationship)     
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資料1. Clara E. Hill (2013). 助人技巧:探索、洞察與行動的催化(林美珠、田秀合譯)。台北市:學富文化。P.41-422. Li, W. P., Chen, C. F., & Wang, C. H. (2010). 網路即時諮商與晤談諮商中助人技巧, 工作同盟與晤談感受之研究—以準諮商員為例 Agreements on Working Alliance and Session Impact in Cybercounseling and Interview Counseling. 教育心理學...
漢子     
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1.古代胡人鄙視漢人的稱呼。《北齊書.卷二三.列傳.魏根》:「遷青州長史,固辭不就。楊愔以聞。顯祖大怒,謂愔云:『何物漢子,我與官,不肯就!明日將過,我自共語。』」
接見     
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2.進見。《三國演義》第一二回:「曹操班師,曹仁、夏侯惇接見,言近日細作報說:兗州薛、李封軍士皆出擄掠,城邑空虛,可引得勝之兵功之,一鼓可下。」
李賀     
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個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱,雖然因仕途困厄,疾病纏身,存在“我當二十不得意,一心愁謝如枯”(《開愁歌》)的消沉情緒,但如《崇義裏滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌穀》、《南園》其五等篇中,反映了在官時的生活感受,對“臣妾氣態間,唯欲承箕帚”的不滿,表現了“天荒地老無人識”的不平;但又不甘沉淪,發出“世上英雄本無主”,“雄雞一聲天下白,少年心事當拏雲”的豪言壯語,滿懷著“收取關山五十州”的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街...
學校效能     
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ment)的興起。到了1970年代以後,學校校能研究逐漸受到世界各國學者(包括英國、加拿大、澳洲、荷和我國)的重視,有關學校效能的學術著作和研究報告也就越來越多,豐富的學校效能研究內涵。最初對於有效能學校的認定,是指學生智育成績優良的學校,智育成績以閱讀(reading)和數學(mathematics)二科成績為代表。持這種看法的學者們,通常以常模或效標參照成就測驗來評量學生基本能力的成就,然而這種學校效能的觀點太過狹隘,於是有一批學者們乃從學校組織結構和學校系統觀點來探究學校效能,認為學校效能不僅是有較高的智育成績而...
梵谷     
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人名。(西元1853~1890)荷後期印象派畫家之一,使用朱、黃等色彩,以大膽奔放的筆觸,創作富有感情而且明朗的作品。其一生坎坷的命運,充滿了故事性。作品有〈吃馬鈴薯的人們〉、〈自畫像〉、〈奧貝爾的教堂〉等。
沈光文     
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功盤踞廈門、金門時,沈光文本想從廈門搭船到泉州,與家人一同過著以船為家的生活,沒想到卻被風吹到臺灣宜,從此過著悶悶不樂的思鄉生活。(註1) 流寓臺灣漂流到臺灣後,沈光文南下寄居臺南。1661年鄭成功來到臺灣,發現沈光文竟然也在此,高興之餘對沈光文也十分禮遇,提供他生活所需。鄭經繼位,沈光文因為做詩諷刺鄭經而引來殺身之禍,只好離開臺南逃往山上,再逃至原住民聚落如目加溜灣、羅漢門等地。在目加溜灣避難的日子,他便以教授番童、醫治病人度日。(註2) 晚年清朝領臺時,沈光文已年過70。當時的諸羅知縣季麒光曾短暫照顧他的生活起居,...
東床坦腹     
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∼379,字逸少,王導之姪,晉臨沂人。嘗為右軍將軍,世稱王右軍。善書法,所寫行書,冠絕古今,其中以〈亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最,後人尊其為「書聖」。 (2) 風操:風節操守。 (3) 郗虞卿:指郗鑒。郗鑒(西元269∼339),字道徽,東晉名臣。蘇峻之亂,誓師勤王,復安晉室。諡文成。郗,音ㄔ。 (3) 囓:音ㄋ|ㄝˋ,啃、咬。 (4) 神色自若:神色從容自然,很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考:《晉書.卷八○.王羲之列傳》、南朝宋.劉義慶《世說新語.雅量》
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