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火化
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2.火葬。宋．洪邁《容齋續筆．卷一三．民俗火葬》：「自釋氏火化之說起，於是死而焚屍者所在皆然。」
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封神演義
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書名。明代神怪小說。一說為許仲琳作，李雲翔修訂；一說為陸西星作，有一百回、一百二十回本。作者根據「武王伐紂平話」，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。本書著重此一歷史線索，對暴君、暴政有所揭露、批評。其中哪吒鬧海故事和他的反抗性格，寫得較為精彩。也稱為「封神榜」、「封神傳」。
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搉
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1.敲擊。《說文解字．手部》：「搉，敲擊也。」《漢書．卷二七．五行志中之上》：「先是高后鴆殺如意，支斷其母戚夫人手足，搉其眼以為人彘。」唐．顏師古．注：「搉，謂敲擊去其精也。」
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䀠
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眼睛左右張望的樣子。《說文解字．䀠部》：「䀠，左右視也。」
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同人
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3.和別人，同別人。如：「剛剛才看到他在那裡同人說話，怎麼一會兒的功夫就不見人影了。」
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同席
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1.同一宴席。《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「男女同席，履舄交錯。」《紅樓夢》第二回：「一面說，一面讓雨村同席坐了，另整上酒肴來。」
2.同坐一處。古人席地而坐，故稱同坐為「同席」。《禮記．曲禮上》：「父子不同席。」南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。」
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怒罵
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因發怒而對人大聲斥責。《儒林外史》第四一回：「這沈瓊枝在王府塘，有惡少們去說混話，他就要怒罵起來。」
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道合志同
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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倒戈卸甲
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陣前反正或放下武器。《三國演義》第六二回：「卻說玄德立起免死旗，但川兵倒戈卸甲者，並不許殺害，如傷者償命。」明．無名氏《齊天大聖》第四折：「呀！殺的他忘魂喪魄怎還鄉，倒戈卸甲盡來降。」
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破鏡重合
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此處所列為「破鏡重圓」之典故說明，提供參考。南北朝末年，北周丞相楊堅殺了靜帝自立為皇帝，建立隋朝。接著隋朝舉兵南下，攻打南朝陳。雖然國難當前，陳後主整天卻只知飲酒賦詩作樂，即使隋的大軍已經逼近首都建康，他仍沒有絲毫的警醒。太子舍人徐德言料定國家將亡，到時夫妻必在戰亂中分離，便對他的妻子樂昌公主說：「要是國家滅亡了，以妳的才藝容貌，一定會被俘虜，落入權貴人家。」為了希望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公...
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貓頭鷹博士