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通儒
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博學多聞，言行可資效法的讀書人。《後漢書．卷三六．賈逵傳》：「逵所著經傳義詁及論難百餘萬言，……學者宗之，後世稱為通儒。」《儒林外史》第八回：「俗語說得好：『與其出一個斲削元氣的進士，不如出一個培養陰隲的通儒。』」
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蠉
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蟲行動的樣子。《說文解字．虫部》：「蠉，蟲行也。」《淮南子．原道》：「跂行喙息，蠉飛蠕動。」漢．高誘．注：「蟲行動貌。」
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同床各夢
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此處所列為「同床異夢」之典故說明，提供參考。南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
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通天徹地
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形容本領高強，無所不能。元．石君寶《曲江池》第二折：「總饒你便通天徹地的郎君也不彀三朝五日遭瘟。」《封神演義》第九○回：「莫說是姜尚幾個門人，何怕你有通天徹地手段，豈能脫得吾輩之手也！」
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頭兒
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5.滋味。如：「不給你苦頭兒吃，你是不會老實說出來的。」
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逢場作樂
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此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
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恇
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1.膽怯、害怕。《說文解字．心部》：「恇，怯也。」《後漢書．卷一二．張步傳》：「時國無嗣主，內外恇懼。」
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鐵心石腸
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比喻心腸很硬，很無情。宋．蘇軾〈與李公擇〉二首之二：「雖兄之愛我厚，然僕本以鐵心石腸待公。」《紅樓夢》第一一三回：「紫鵑姐組，你從來不是這樣鐵心石腸，怎麼近來連一句好好兒的話都不和我說了？」也作「鐵石心腸」。
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值日
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按排定的日期擔任職務。《紅樓夢》第三七回：「剛到了沁芳亭，只見園中後門上值日的婆子手裡拿著一個字帖走來。」《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「知縣也沒甚說得，只好照他的辦法。立刻出了票子，傳了值日差役，去提和尚。」
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摓
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1.用線織補衣服。同「縫」。《集韻．平聲．鍾韻》：「縫，說文：『以鍼紩衣也。』亦作摓。」
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貓頭鷹博士