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天生羽翼
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羽翼，鳥的翅膀。「天生羽翼」謂鳥天生就有一對翅膀，比喻兄弟的關係就像鳥的翅膀，一體而不可分離的。因此也用來形容兄弟情感的和睦親愛。《新唐書．卷八一．三宗諸子列傳．讓皇帝憲》：「朕每言服藥而求羽翼，寧如兄弟天生之羽翼乎！」《幼學瓊林．卷二．兄弟類》：「天生羽翼，謂兄弟之相親。」
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天飛
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1.比喻身居高位，富貴得志。《宋書．卷九四．恩倖傳．徐爰傳》：「天飛雖王德所至，終陟固有資田躍，神宗始於俾乂，上日兆於納揆。」南朝梁．任昉〈奉答敕示七夕詩啟〉：「晚屬天飛，比嚴徐而待詔。」
2.高飛。晉．潘尼〈懷退賦〉：「伊疇昔之懷憤，思天飛以遠跡。」晉．陸雲〈南征賦〉：「芒芒神道，化洽崇深，卬戾天飛，俯洞淵沉。」
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巴戟天
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植物名。茜草科羊角藤屬，多年生匍匐草本。地下根肥厚，葉倒卵狀披針形，長六至十三公分。繖形花序簇生枝端，花冠近鐘形，白色。聚合果球形，徑五至二十公厘，紅熟。生於山地，根可入藥。四川省所產最佳。也稱為「巴棘」、「不凋草」、「女本」、「三蔓草」。
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撞天屈
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極大的冤屈。《二刻拍案驚奇》卷一五：「江老夫妻與女兒叫起撞天屈來，說道：『自來不曾出外，那裡認得什麼海賊？豈不屈殺了平人！』」
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天子視學
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天子視學為古代天子學禮之一；是使有司釋奠於先聖先師，天子不親祭，只觀有司行禮，故曰視學。據〔禮記．文王世子〕：「天子視學，人昕鼓徵，所以警眾也。眾至，然後天子至；乃命有司行事，興秩節，祭先師先聖焉。有司卒事反命，始之養也。適東序，釋奠於先老，遂設三老、五更、群老之席焉。適饌、省體，養老之珍具，遂發咏焉，退脩之，以孝養也。反，登歌清廟；既歌而語，以成之也。言父子、君臣、長幼之道，合德音之致，禮之大者也。下管象、舞大武，大合眾以事，達有神，興有德也。正君臣之位，貴賤之等焉，而上下之義行矣。有司告以樂闋，王乃命公侯伯子男及群吏曰：『反養老幼於東序，終之以仁也。』」孔穎達疏謂：「天子視學，必遂養老...
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彌撒（天主教）
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「彌撒」是天主教的專有名詞，是拉丁語Missa的音譯，原指「遣散」，或「被派遣」之意。意思是：在舉行禮儀後，信友奉派在日常生活中去實行從禮儀中所接受的天主的旨意。最初其他禮儀慶典也有此種遣散儀式。從第四世紀開始，此「彌撒」一詞就專指感恩祭的舉行。在最初幾個世紀也採用其他的名稱，如：分餅、主的晚餐、主的慶典、感恩、祭獻、聚會、神聖的禮儀等。今天教會雖仍保留「彌撒」一詞，但逐漸普遍地採用「感恩祭」(Eucharist/Eucharistic Sacrifice)。
顧名思義，彌撒的不同名稱指示出其主要意義，因此彌撒是：(1)祭獻：透過彌撤的禮儀，教會紀念並實現基督在十字架上所作的... |
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膝帶長喙天蛾
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彎帶長喙天蛾/黑長喙天蛾(Macroglossum sitiene)是天蛾科(Sphingidae)長喙天蛾亞科(Macroglossinae)長喙天蛾族(Macroglossini)的成員。本種的前翅為灰褐色底，頂角靠外緣有一塊黑斑，亞外緣有一條近S行的灰色線，外線為黑色S形，翅中央有一條黃褐色帶，靠翅基有一L形黑色斑；後翅為黃色底，沿外緣有一塊黑斑，翅基亦有黑色斑。長喙天蛾屬(Macroglossum)在全世界共紀錄約兩百種，舊北區東方共紀錄有26種，在台灣共紀錄18種。
A Brief Introduction:
As ...
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天下事
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天底下的事情。指所有事情。《紅樓夢》第七六回：「偏又把鳳丫頭病了。有他一人來說說笑笑，還抵得十個人的空兒。可見天下事總難十全。」
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創世之理（天理教）
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天理教的創世之理，是依據原典—〔御筆先〕的記載和父母神透過天理教祖所啟示，如下所述：
世界和生命尚未有秩序地形成之前，是一片混沌的泥海。月日父母神認為太單調乏味，於是想創造人類，希望看人類過康樂生活，並與人類同享共樂。 父母神詳觀泥海，從漂浮的許多原始的細胞中，發現兩種原始生物—人魚與白蛇。於是召引過來，鑒定其心地專誠，於是徵得牠們的同意之後，就決定給做為夫婦的雛型。 按著從各方位尋來創造生命的材料；父母神由西北方招來具有支撐性能的生物，從東南方招來具有連結性能的生物，也徵得同意之後，前者做為男子性器和骨骼支撐功能的工具，後者做為女子性器和表皮組織... |
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霜降天蛾
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霜降天蛾Psilogramma increta體翅灰褐色，肩板外緣及後胸具黑紋，呈”U”型，腹部具三條縱線。前翅正面灰褐色，花紋不明顯，翅中央有一黑褐色細線紋，近頂角有一肘狀的黑褐色細線紋；後翅呈深褐色，內緣顏色較淡。前、後翅反面皆呈茶褐色，具有2~3條模糊的橫線，緣毛白色、褐色相間。其寄主植物主要為馬鞭草科（Verbenaceae）及木犀科（Oleaceae）的植物。成蟲除1月外，全年皆可發現。有關本種之描述主要引用張保信（1989）及陳雲鴻（1994）所發表之文獻內容。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士