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略識之無
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顧全大局
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相反詞：不識大體
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月下老人
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唐．李復言《定婚店》（據《唐人小說》引）杜陵韋固，少孤1>，思早娶婦，多歧求婚，必無成而罷。元和2>二年，將遊清河，旅次3>宋城南店。客有以前清河司馬潘昉女見議者，來日先明，期於店西龍興寺門。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚布囊，坐於階上，向月撿書4>。固步覘之，不識其字。既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書。因問曰：「老父所尋者何書？固少小苦學，世間之字，自謂無不識者，西國梵字，亦能讀之；唯此書目所未覿，如何？」老人笑曰：「此非世間書，君因何得見？」固曰：「非世間書則何也？」曰：「幽冥之書。」固曰：「幽冥之人，何以到此？」曰：「君行自早，非某不當來也。凡幽吏皆掌人生之事，掌人可不行冥中乎？...
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俚
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1.鄙俗。《漢書．卷六二．司馬遷傳．贊曰》：「辨而不華，質而不俚。」《文選．王襃．四子講德論》：「俚人不識，寡見尟聞。」
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女大不中留
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舊時以為女子長成之後，到了適婚年齡理當出嫁，不應該留在家中。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「他每不識憂，不識愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求。常言道：『女大不中留。』」元．無名氏《碧桃花．楔子》：「（正旦唱）則著我獨立花前黯自愁，淚不住點兒流。（做背科，唱）他須是我天緣配偶，常言道『女大不中留』。」也作「女大難留」。
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神交
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1.彼此心意投合，但憑精神相交，不涉形跡。唐．徐堅《初學記．卷一八．交友第二．敘事》：「神交，冥契：袁宏山濤別傳曰：『陳留阮籍，譙國嵇康，並高才遠識，少有悟其契者，濤初不識，一與相遇，便為神交。』」《三國演義》第八二回：「孤與子瑜可謂神交，非外言所得間也。」
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吃米不知米價
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每天吃米飯，卻不知米的價錢。比喻一個人對周遭事物的不了解。如：「不要老是抱怨，你真是『吃米不知米價』，現在人浮於事，能有工作做就不錯了！」
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冬烘
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糊塗、迂腐。唐鄭薰主持考試，誤以為顏標是魯公（顏真卿）的後代，把他取為狀元。當時有人作詩嘲笑：「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」見五代漢．王定保《唐摭言．卷八．誤放》。後多用來嘲笑古代私塾老師，或不明事理、不識世務的書呆子。宋．范成大〈四時田園雜興〉詩：「長官頭腦冬烘甚，乞汝青銅買酒迴。」
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難免
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不容易避免。如：「開快車，難免出車禍。」《文明小史》第三○回：「皇上住在宮裡還好，官府不識竅，出門走走，恐怕難免意外之虞。」
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真實
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真確實在而不虛假。晉．陸雲〈與戴季甫書〉：「居德履道，秉心真實。」《西遊記》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不識妖精，轉把他一片虛詞，當了真實。」
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