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肉眼凡胎
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平常人的眼睛和肉體。形容見識平凡。《西遊記》第一五回：「弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。」也作「眼肉胎凡」。
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類隔
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音韻學上指反切上字與所切之字有重脣、輕脣或舌頭、舌上的不同，稱為「類隔切」。切語上字與被切之字古音本相同，但後世演變成不同的聲類，因而造成切語不合的現象，即稱為「類隔」。清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷五．舌音類隔之說不可信》：「古人製反切，皆取音和，如方、府、甫、武、符等，古人皆讀重脣，後儒不識古音，謂之類隔，非古人意也。」
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瞽叟
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傳說為舜的父親。因其屢次欲殺舜，後世譏其有眼不識賢愚，故稱為「瞽叟」。《史記．卷一．五帝本紀》：「虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟。……瞽叟愛後妻子，常欲殺舜。」
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尋行數墨
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讀書時拘泥於一字一句的鑽研，而不求義理的融會貫通。《景德傳燈錄．卷二十九．誌公和尚大乘贊十首之九》：「口內誦經千卷，體上問經不識；不解佛法圓通，徒勞尋行數墨。」
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廬山面目
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此處所列為「廬山真面目」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈題西林壁〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷二三》引）橫看成嶺1>側成峰2>，遠近高低無一同。不識廬山3>真面目，只緣4>身在此山中 〔注解〕
(1) 嶺：相連的山。
(2) 峰：高而尖的山頭。
(3) 廬山：位於江西省九江市南。三面臨水，西臨陸地，萬壑千巖，煙雲瀰漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝，西北有牯嶺，為避暑勝地。相傳周武王時，有匡俗兄弟七人結廬此山，後登仙而去，徒留空廬而得名；一說以廬江得名。
(4) 緣：因為。
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不通一竅
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01.清．馮班《鈍吟雜錄》卷五：「按此一段漏略疏淺之甚，摽星宿而遺羲娥，知此人胸中不通一竅，不識一字，東牽西扯而已。」
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冒瀆
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冒犯、褻瀆。《水滸傳》第二三回：「小人有眼不識泰山，一時冒瀆兄長，望乞恕罪。」也作「冒突」。
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太中大夫
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職官名。古代職掌議論的官員。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「程不識，孝景時以數直諫為太中大夫。為人廉，謹於文法。」
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林亨泰
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立文化中心）《外國文學研究與翻譯卷》（1998，彰化縣立文化中心） 創作觀點 一、林亨泰說自己是「不識時務」的詩人，當人們熱衷寫「豆腐干」體時，他卻寫「符號詩」；但當人們轉寫參差不齊的「現代詩」時，他反而寫起整齊的「豆腐干」。 二、林亨泰的詩是極端樸素化的典型，排斥一切修飾，少用形容詞或副詞。如果把他的詩任意擷取一句看並沒有什麼特別的意義，但讀者如果不把詩篇肢解，而是一整首看下來，就會發現他的詩是完整而有生命的。他說自己不是以文字所持的意義寫詩，而是以精神所具的秩序寫詩。 三、紀弦說他的作品可以分為兩類，一是講求節...
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有心
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2.故意、有意。《二刻拍案驚奇》卷一二：「晦菴是有心尋不是的，來得急促。」《紅樓夢》第五一回：「不說咱們不識戥子，倒說咱們有心小器似的。」
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貓頭鷹博士