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黑白疣猴
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意思，這是因為牠們兩手的拇指已經退化，幾乎看不到拇指，好像被截斷一樣。 【習性】黑白疣猴是標準的大男人主義且過著群居的生活，每群疣猴中，只能有一隻成年公猴，而其他猴子就要聽命於猴王。黑白疣猴的家庭由平均8-15 頭成員組成，通常包括一頭成年雄性、幾頭雌性和牠們尚未獨立的子女。幾頭雌性會共同哺育家庭內年幼的小猴，雄性在成年前會離家獨立，雌性則留在家族裡。不同家庭間一般不會和諧共處，彼此間會保護和爭奪棲地。 *資料來源*1.頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合p.60~p62初版一刷：2011年7月、新北市：幼福文化編著：...
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樽俎折衝
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故絕之也。」景公謂太師曰：「子何以不為客調成周之樂乎？」太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也。調之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。」范昭歸，以報平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其樂，而太師知之。」于是輟伐齊謀。仲尼2>聞之，曰：「善哉！不出尊俎3>之間，而折衝4>于千里之外，晏子5>之謂也，而太師其與6>焉。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策五》。
(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，...
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俱傷兩敗
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此處所列為「兩敗俱傷」之典源，提供參考。 《新五代史．卷三八．宦者傳．論》自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之...
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矯託
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假託。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「矯託天命，偽作符書。」《新唐書．卷一○七．傅弈傳》：「刑德威福，繫之人主。今其徒矯託，皆云由佛。」
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情態
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情狀、形態。《列子．黃帝》：「太古神聖之人，備知萬物情態。」《韓非子．二柄》：「人主欲見，則群臣之情態得其資矣。」
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典謨
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典、謨，兩種文體。典以記國之大事，謨以載謀略之言。典謨泛指古聖賢所遺留的訓誡。《文選．孔安國．尚書序》：「典謨訓誥誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。」
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教育的外在目的
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得不同，因此互相衝突，對立，互相攻擊，互不相讓，外在目的所持之觀點大致如下。1.由各學派訂定者:如個人主義，人文主義等等的注意類別，往往會造就出不同的教育目的。2.由國家政府及野心政客所揭示者:如斯巴達當年的軍事教育，將所有人都定位成軍事人員因此教育目的也朝軍事為主要發展，抑或是如同現今的北韓，領導者掌握了一切資源，並且投過教育控制人民的思維。3.由教育學者個人所提出者:如斯賓賽，柏拉圖等人所提出的教育思維，也可能成為外在教育目的之產生，也就是有個定向的目的。 關鍵字中文:教育的外在目的英文: extrinsic aim...
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人格疾患
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情緒反應特徵。當一個人思考和行為長期表現缺乏彈性、過於僵化、不適應且普遍存在而造成顯著的功能障礙或個人主觀的不舒服時，便是人格違常現象。(註1.2) DSM診斷準則1. 一種內在和行為持續模式，與此人的期望偏離甚遠，而且在下列領域中，至少有兩種受影響：認知、情感度、人際功能、衝動控制。2. 此模式在廣泛的個人與社會情境中，皆缺乏彈性且普遍存在。3. 此模式相當穩定且持久，發生至少可以追朔到青春期或成年早期。4. 造成相當大的痛苦或功能喪失。(註1) 病程通常在青春期或是成年早期就可以辨識出來，而有些人甚至在兒童期就已經出...
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暮楚朝秦
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感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。
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切齒咬牙
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此處所列為「咬牙切齒」之典故說明，提供參考。「切齒」的「切」，音ㄑㄧㄝˋ，是「密合」、「咬緊」的意思，所以與「咬牙」同義，因而組合成「咬牙切齒」。這個成語，用來形容人非常痛恨的樣子。較早的文獻只用「切齒」，《韓非子．守道》談論保全國家的方法。韓非子認為，如果國家能夠將法度確實建立，厚賞嚴刑，讓人民有所依循，那麼「人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患。」意思是說將法度建立好，君主就能在宮殿享受豪華的生活，沒有人會瞪著眼睛，咬緊牙齒，憤恨地想要傾覆他了。後來「切齒」之上，另增同意的「咬牙」二字，成為「咬牙切齒」的成語，廣為後人所用，用以表示非常悲痛憤恨。
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貓頭鷹博士