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竊鐘掩耳
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負，以椎4>毀之，鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳6>。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。 〔注解〕
(1) 范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。
(2) 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「諺有『掩耳偷鈴』，非鈴也，鐘也。」
(3) 負：以肩背物。
(4) 椎：音ㄓㄨㄟ。敲打東西之器具。
(5) 況然：狀聲詞，敲鐘時所發出之聲音。
(6) 遽揜其耳：急忙掩住耳朵。遽，音ㄐㄩˋ，急忙。揜，音｜ㄢˇ，通「掩」，遮蓋。
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學習過程
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識的個人成長觀。通過學習過程中的民主參與達到公平協作的目的。以真誠信任和積極樂觀的態度對待人。強調個人主義。對現實有具體、務實的看法。強調形成性評量重於總結性評量。學習中的多樣性、首創性和自主性。注重一個人的整體發展，包括精神潛力開發。建構主義的學習環境建構主義視角下的學習過程，常常與學習環境創設聯繫起來。在達菲和喬納森（Duffy & Jonassen）合編的《建構主義與教學技術》（1991）一書中，許多學者都認為：有目的的知識建構可以借助帶有以下特點的學習環境得以促進。它們是：對現實提供多種表徵，避免在教學中...
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個人英雄主義
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一種個人主義的表現方式。特點是強調個人地位、凸顯自己的風格，忽視群眾情感等，而有意將自己塑造成一位英雄。如：「藍波系列電影充分表現了個人英雄主義。」
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前倨後卑
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陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：「安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣！」……將說1>楚王，路過洛陽2>，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏3>，四拜自跪而謝。蘇秦曰：「嫂，何前倨4>而後卑也？」嫂曰：「以季子5>之位尊而多金。」蘇秦曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！」 〔注解〕
(1) 說：音ㄕㄨㄟˋ，用言語勸人，使其聽從或採納。
(2) 洛陽：東周的首都，為蘇秦的故鄉。位於今河南省西部的洛陽盆地內。...
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刑名
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1.戰國時的學派之一。主張循名責實，慎賞明罰。《韓非子．二柄》：「人主將欲禁姦，則審合刑名者，言與事也。」《史記．卷六八．商君傳》：「鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。」
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朝楚暮秦
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感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。
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自然式探究評價模式
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往只注意近期的、可觀察到的效果；有些模式比較周全，但實施過程往往比較複雜；而且我們很難對研究時滲入個人主義因素，作出是與非的判斷。 關鍵字中文關鍵字：自然式探究評價模式英文關鍵字：naturalistic inquiry 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁196-197，麗文文化事業股份有限公司。
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食不重肉
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飲食不用兩種肉味。形容生活儉樸。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節。弘為布被，食不重肉。」《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治。」也作「食不異肉」。
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毀譽
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非議與稱讚。《抱朴子．外篇．自敘》：「而洪之為人，信心而行，毀譽皆置於不聞。」《管子．形勢》：「訾讆之人得用，則人主之明蔽，而毀譽之言起。任之大事，則事不成而禍患至。」
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隱私權
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隱私權隱私權，基於人性尊嚴、個人主體性的維護及人格發展之完整，且為保障個人生活私密領域免於他人之侵擾及個人資料的自主控制，隱私權實為一重要基本權。（註1）而隱私權雖未明文見於我國憲法，但實際上為作為一概括基本權，依據我國憲法第22條：「凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障」，隱私權應受到一定程度之保障。由此來看，隱私權在憲法的保障上應注意國家是否可對人民進行私人相關資料之調查，如：戶口、收入、身高、宗教信仰、職業……等資料。而理論上，假若國家無法律之依據，非出於人民自願則不需提供國家相關之資料...
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貓頭鷹博士