:::
資料庫查詢時間：390.6406 ms
共 1037 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
許
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.表示疑問，相當於「何」、「什麼」。唐．杜審言〈贈蘇綰書記〉詩：「知君書記本翩翩，為許從容赴朔邊？」
|
|
背
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.躲避、瞞著。如：「你是不是背著我幹了什麼壞事？」
|
|
火樹銀花
瀏覽人次:0
收藏人次:0
了太平公主，七個宰相中有五個是她的親信，朝政一片混亂。唐睿宗又很愛享樂，雖然只當了三年的皇帝，但不管什麼節日，他都要大肆鋪張，供他遊玩。每年正月元宵夜，他一定要紮起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹，以示天下太平。唐代詩人蘇味道這樣描繪當時的元宵夜：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆儂李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。」 4.相似、相反詞 相似 燈火輝煌、燈燭輝煌 相反 漆黑一片 5.例句 每年的元宵節，整個鹽水鎮一片火樹銀花，非常炫麗。
|
|
畫虎不成反類犬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻人仿效失真，得到反效果，變得不倫不類。參見「畫虎不成反類狗」條。
|
|
禮尚往來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
|
|
居安思危
瀏覽人次:0
收藏人次:0
公的贈禮，並藉此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麼貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
|
|
眾志成城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而怒斥他已經老了，懂個什麼？隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾志成城」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻團結一致，同心協力。出現「眾志成城」的書證如五代十國後蜀．何光遠《鑑誡錄．卷七．陪臣諫》：「四海歸仁，眾志成城，天下治理。」
|
|
孰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.何、什麼。《論語．八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
|
|
憑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.任、隨。《紅樓夢》第七回：「憑你什麼名醫仙藥，從不見一點兒效。」
|
|
惴惴不安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
殉葬呢？是子車奄息啊！才德出眾的奄息，走到將活埋自己的墓穴之前，禁不住恐懼而全身戰慄。蒼天啊蒼天，為什麼要殺害這樣的好人啊？若能救贖他的性命，我願代他死百回。其中「惴惴」是形容恐懼的樣子。典源又見《詩經．小雅．小宛》，此詩內容是在諷刺周幽王的無才無德，並勸誡自己兄弟在亂世中要潛跡以避禍。其中「惴惴小心，如臨于谷」則是表述在深谷之前，謹慎恐懼的樣子。後來「惴惴不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容因恐懼擔憂而心神不安寧。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士